戴圣（编）：礼记·禮器·第3则

核心是养蚕时火若固定一处则冷热不均，初生蚕用毛扫，用荻扫会伤蚕；要调火令冷热得所，热则焦燥，冷则生长迟。蚕眠时常用三箔，中箔放蚕，上下空置，下箔隔土气，上箔防尘埃。小蚕采福德上桑，放怀中暖后切，蚕小不见露气，得人体则众恶除。每次喂蚕卷起窗帏，喂完放下，蚕见明则食，食多则生长。老蚕遇雨会坏茧，宜在屋里簇蚕，箔上薄布薪，散蚕后再薄覆薪，一槌可安十箔。还可用大蓬蒿为薪，散蚕令遍，悬于栋梁椽柱，上下数重。为什么？均匀环境、避免损伤。怎么做？调火、用毛扫、暖桑、控光、室内簇蚕。今天可借鉴其环境调控与轻拿轻放的原则。

犍为郡在水边得到古磬十六枚，议论者认为是吉祥。刘向借此劝说皇帝：“应该兴办辟雍，设立庠序，陈列礼乐，推崇雅颂之声，盛行礼让之容，以教化天下。这样还不治理好的，从未有过。有人说：不能备齐礼。礼以养人为本，如有差错，是过错但养人。刑罚的过错甚至死伤，现在的刑法不是皋陶的刑法，而有关部门请求定法，削则削，笔则笔，是救时务。至于礼乐，却说不敢，是敢于杀人、不敢于养人。因为俎豆、管弦之间小有不备，就断绝不做，是去小不备而就大不备，没有比这更糊涂的！教化与刑法相比，刑法轻，是舍重而急轻。教化是依靠来治理的；刑法是辅助治理的；现在废弃所依靠的而单独确立所辅助的，不是达到太平的办法。从京师有悖逆不顺的子孙，到陷于大辟、受刑戮的不断，是由于不习五常之道。承接千岁衰周，继承暴秦余弊，百姓渐染恶俗，贪婪险诈，不闲义理，不示以大化而只驱以刑罚，最终不会改！”皇帝把刘向的话交公卿讨论，丞相、大司空奏请设立辟雍，按行长安城南营表；未作而罢。当时又有人说“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”于是增弟子员三千人，一年多后，又恢复原样。

纽约和纽黑文铁路公司决心阻止这项法律通过。立法大厅挤满了铁路说客，他们几乎拉拢了每一位议员。巴纳姆的动机受到攻击，还流传着最愚蠢的诽谤。不仅众议院所有法律界人士都反对他，连一些承诺支持限制铁路贪婪的“乡村议员”也偶尔倒戈。巴纳姆花了很多时间向农村地区议员解释真相，虽然前景黯淡，但他觉得多数诚实无私的议员支持他。最后，参议员巴拉德告诉他，参议院已 canvass 过，如果众议院也能成功，法案就能通过。最终辩论和投票定在7月13日上午。