司馬光：资治通鉴·卷032·第16则
司馬光《资治通鉴》· 卷032·孝成皇帝中綏和元年（癸丑，公元前八年） · 心性 · 决策 · 哲学 · 领导
犍為郡於水濱得古磬十六枚，議者以為善祥。劉向因是說上：「宜興辟雍，設庠序，陳禮樂，隆雅頌之聲，盛揖讓之容，以風化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具禮。禮以養人為本，如有過差，是過而養人也。刑罰之過或至死傷，今之刑非皋陶之法也，而有司請定法，削則削，筆則筆，救時務也。至於禮樂，則曰不敢，是敢於殺人、不敢於養人也。為其俎豆、管弦之間小不備，因是絕而不為，是去小不備而就大不備，惑莫甚焉！夫教化之比於刑法，刑法輕，是捨所重而急所輕也。教化，所恃以為治也；刑法，所以助治也；今廢所恃而獨立其所助，非所以致太平也。自京師有悖逆不順之子孫，至於陷大辟、受刑戮者不絕，由不習五常之道也。夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險詖，不閒義理，不示以大化而獨歐以刑罰，終已不改！」帝以向言下公卿議，丞相、大司空奏請立辟雍，按行長安城南營表；未作而罷。時又有言「孔子布衣，養徒三千人，今天子太學弟子少。」於是增弟子員三千人，歲餘，復如故。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7032
定位：卷032·孝成皇帝中綏和元年（癸丑，公元前八年）·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
犍为郡在水边得到古磬十六枚，议论者认为是吉祥。刘向借此劝说皇帝：“应该兴办辟雍，设立庠序，陈列礼乐，推崇雅颂之声，盛行礼让之容，以教化天下。这样还不治理好的，从未有过。有人说：不能备齐礼。礼以养人为本，如有差错，是过错但养人。刑罚的过错甚至死伤，现在的刑法不是皋陶的刑法，而有关部门请求定法，削则削，笔则笔，是救时务。至于礼乐，却说不敢，是敢于杀人、不敢于养人。因为俎豆、管弦之间小有不备，就断绝不做，是去小不备而就大不备，没有比这更糊涂的！教化与刑法相比，刑法轻，是舍重而急轻。教化是依靠来治理的；刑法是辅助治理的；现在废弃所依靠的而单独确立所辅助的，不是达到太平的办法。从京师有悖逆不顺的子孙，到陷于大辟、受刑戮的不断，是由于不习五常之道。承接千岁衰周，继承暴秦余弊，百姓渐染恶俗，贪婪险诈，不闲义理，不示以大化而只驱以刑罚，最终不会改！”皇帝把刘向的话交公卿讨论，丞相、大司空奏请设立辟雍，按行长安城南营表；未作而罢。当时又有人说“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”于是增弟子员三千人，一年多后，又恢复原样。
上下文
《资治通鉴》卷三十二，汉成帝绥和元年。刘向借祥瑞劝成帝兴礼乐教化，但未被采纳。
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