事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·禮運·第1则
戴圣（编）《礼记》· 禮運 · 领导 · 心性 · 成长 · 行动
昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信脩睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮，城郭溝池以爲固，禮義以爲紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇、知，以功爲己。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E9%81%8B
定位：禮運·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
孔子参加蜡祭后，在观上叹气，叹鲁国。言偃问为何叹。孔子说：大道施行和三代英杰，我没赶上，但心向往之。大道施行时，天下为公，选贤任能，讲信修睦。人不只亲自己亲人，不只爱自己子女，使老人有终，壮年有用，幼年有长，矜寡孤独废疾都有养，男有职分，女有归宿。财物怕弃于地，不必藏己；力气怕不出于身，不必为己。所以阴谋不兴，盗窃乱贼不作，外户不闭，这叫大同。如今大道隐没，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世袭为礼，城郭沟池为固，礼义为纪，正君臣、笃父子、睦兄弟、和夫妇、设制度、立田里、尊勇智、功为己。
上下文
《礼记·礼运》借孔子之口提出“大同”与“小康”的社会理想，是儒家政治思想的经典表述。
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你心中理想的社会关系，是更接近“大同”还是“小康”？今天能做点什么？
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