礼记·禮運·第2则 · 戴圣（编）

故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也，以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，衆以爲殃。是謂小康。」言偃復問曰：「如此乎禮之急也？」孔子曰：「夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。詩曰：『相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！』是故夫禮，必本於天，殽於地，列於鬼神，達於喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以禮示之，故天下國家可得而正也。言偃復問曰：「夫子之極言禮也，可得而聞與？」孔子曰：「我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。

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白话

因此谋诈产生，战争兴起。禹、汤、文、武、成王、周公由此选出，这六君子都谨慎于礼，以著义、考信、著有过、刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在位者去，众以为殃，这叫小康。言偃问礼是否急迫。孔子说：礼是先王承天道、治人情，失之者死，得之者生。《诗》说：相鼠有体，人而无礼，胡不遄死。礼本于天，效于地，列于鬼神，达于丧祭射御冠昏朝聘。圣人以礼示人，天下国家可正。言偃问夫子极言礼可得闻吗。孔子说：我想看夏道，到杞不足征，得夏时；想看殷道，到宋不足征，得坤乾。

上下文

《礼记·礼运》继续论述礼的起源与重要性，强调礼是承天治人的根本。

今日一问

如果礼是“承天之道，治人之情”，你觉得今天哪些礼最需要恢复或改造？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

石火丹者，丹发通身，似缬，目突如粟是也。皮色青黑。

石火丹这种病，丹毒会发遍全身，皮肤像染了花纹一样，眼睛突出来，上面有粟米大小的颗粒，皮肤颜色发青发黑。古人用“石”形容其坚硬、颜色深，用“火丹”说明其热毒性质。这种情况看起来比较重，不要自己处理，应尽快找医生。平时要注意观察皮肤颜色、范围和精神状态，如果出现高热、神志不清，要立即急诊，因为古代也认为这类病变化凶险。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

從之。按《續文獻通考》：「凡各宮田土，八年題准查勘過豐潤縣仁壽宮餘地九百一十四頃三十七畝有零，泊南、泊北、梁城所東及水泊餘地，共九百八十頃九十畝有零，蘆葦地一千三百二十二頃九十三畝有零，行令該縣俱照原擬輕重則例，徵銀解部，以備邊儲。」又題准「查勘過仁壽、清寧、未央三宮官地六十二處，堪」種并蘆葦徵銀不等地，計一萬六千一十五頃四十七畝零。歲該租銀三萬七千八百三兩五錢九分零。內仁壽、清寧二宮，比原額勘多銀五千三百九十四兩三錢零。未央宮，比原…

皇帝批准了梁材的建议。按《续文献通考》：各宫田土，八年题准查勘过丰润县仁寿宫余地九百一十四顷三十七亩多，泊南、泊北、梁城所东及水泊余地共九百八十顷九十亩多，芦苇地一千三百二十二顷九十三亩多，命令该县都照原拟轻重则例征银解部，以备边储。又题准查勘过仁寿、清宁、未央三宫官地六十二处，可种及芦苇征银不等的地共一万六千一十五顷四十七亩多，每年该租银三万七千八百三两五钱九分多。其中仁寿、清宁二宫比原额勘多银五千三百九十四两三钱多，未央宫比原额勘少银二千六百二十二两三钱多。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Among miners in some sections over six hundred out of a thousand die from consumption. In the prisons of Europe, where the fatal effects of bad air and filth are shown, over sixty-one per cent. of the deaths are from…

有些矿工一千人里六百多人死于肺痨；欧洲监狱里，脏空气和污秽让六成以上死者是结核病；巴伐利亚修道院中，健康进去的人有一半死于肺痨。二十到四十岁这类人的死亡率，是普通人的五倍。纽约二十岁以上死者中，五分之一以上死于这个原因。按一千个死者算，农民一百零三、渔夫一百零八、园丁一百二十一、农场工一百二十二、杂货商一百六十七、裁缝二百零九、布商三百零一、排字工四百六十一，几乎一半。可见职业环境对寿命影响极大。

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