事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·禮運·第11则
戴圣（编）《礼记》· 禮運 · 心性 · 健康 · 领导 · 决策
仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。故治國不以禮，猶無耜而耕也；爲禮不本於義，猶耕而弗種也；爲義而不講之以學，猶種而弗耨也；講之以學而不合之以仁，猶耨而弗穫也；合之以仁而不安之以樂，猶穫而弗食也；安之以樂而不達於順，猶食而弗肥也。四體既正，膚革充盈，人之肥也；父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也；大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也；天子以德爲車，以樂爲御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順。大順者，所以養生、送死、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑，並行而不繆，細行而不失，深而通，茂而有間，連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E9%81%8B
定位：禮運·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
仁是义的根本，是顺的实体，得到它的人尊贵。所以治理国家不用礼，就像没有耜而耕种；行礼不本于义，就像耕种而不播种；行义而不讲学，就像播种而不除草；讲学而不合于仁，就像除草而不收获；合于仁而不安于乐，就像收获而不食用；安于乐而不通达于顺，就像食用而不长胖。四肢端正，皮肤丰满，是人的胖；父子笃厚，兄弟和睦，夫妇和谐，是家的胖；大臣守法，小臣廉洁，官职有序，君臣相互匡正，是国的胖；天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相交，大夫以法有序，士以信相考，百姓以睦相守，是天下的大顺。大顺是养生送死、侍奉鬼神的常道。所以事情大量积聚而不郁结，并行而不错乱，细小行动而不失误，深奥而通达，茂密而有间隙，连续而不相及，运动而不相害，这是顺的极致。
上下文
《礼记·礼运》论述仁、义、学、乐、顺的递进关系，以及大顺境界对个人、家庭、国家和天下的意义。
今日一问
在追求目标时，你是否只关注播种，而忽略了除草、收获和享用？
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