礼记·禮運·第12则 · 戴圣（编）

故明於順，然後能守危也。故禮之不同也，不豐也，不殺也，所以持情而合危也。故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水、火、金、木、飲食必時。合男女，頒爵位，必當年德。用民必順。故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷，龜龍在宫沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。則是無故，先王能脩禮以達義，體信以達順故，此順之實也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E9%81%8B
定位：禮運·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：明白顺应天理人情，才能守住危局。礼的差别、不丰不杀，都是为了持守人情、合于危难。圣王顺应的方法很具体：山民不迁到水边，水乡人不迁到平原，不让他们疲敝；用水、火、金、木和饮食都按时节；男女婚配、颁爵位都按年龄德行；用民力要顺应。这样就没有水旱虫灾，百姓没有饥荒和怪病。于是天不吝惜道，地不吝惜宝，人不吝惜情，天降甘露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟在郊野，龟龙在宫沼，鸟兽的卵胎俯身可见。这没有别的原因，是先王能修礼达义、体信达顺，这就是顺的实质。

上下文

《礼记·礼运》是战国至汉初儒家论礼运大同的篇章，戴圣编。此段讲圣王顺应自然与民情，以礼达顺。

今日一问

今天做事时，我是否先看清了人和环境的“顺”，再动手？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

屈草味苦。主治胸脅下痛，邪氣，腸間寒熱，陰痹。久服輕身益氣耐老。生川澤。

屈草味苦，主要治胸胁下疼痛、邪气侵扰、肠间寒热交替、阴部痹痛。长期服用可使身体轻健、补益气力、延缓衰老。它生长在川泽地带。古人用“邪气”概括外感或内生的致病因素，胸胁痛、寒热往来多与肝胆气机不畅有关；阴痹则指阴部气血痹阻。苦味药多能燥湿泄热，但屈草具体功效今已难考。这提醒我们：身体出现固定部位的疼痛和寒热交替，应找医生查明原因，而不是照古方抓药。日常保持情绪舒畅、适度运动，有助于气机流通。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

凡春雷和而反寒，必多雨。諺云：「春寒多雨水」，元宵前後必有料峭之風，謂之「元宵風。」凡春有二十四番，花信風、梅花風、打頭、楝花風、打末，上八日宜晴，此夜若雨，元宵如之。諺云：「上八夜弗見參星，月半夜弗見紅燈，上元日晴春水少。」《括》云：「上元無雨多春旱，清明無雨少黃梅，夏至無雲三伏熱，重陽無雨一冬晴。」雨水後陰多，主少水高下大熟。諺云：「正月罌坑好種田。」二月十二日夜宜晴，可折十二夜夜雨。二月最怕夜雨，若此夜晴，雖雨多亦無所妨。〈越…

春天打雷后反而寒冷，必定多雨。谚语说“春寒多雨水”。元宵前后必有料峭寒风，叫“元宵风”。春天有二十四番花信风，梅花风打头，楝花风打末。上八日宜晴，这夜若雨，元宵也如此。谚语说“上八夜弗见参星，月半夜弗见红灯，上元日晴春水少”。《括》说：“上元无雨多春旱，清明无雨少黄梅，夏至无云三伏热，重阳无雨一冬晴。”雨水后阴天多，主少水，高低田大熟。谚语说“正月罌坑好种田”。二月十二日夜宜晴，可折十二夜夜雨。二月最怕夜雨，若此夜晴，虽雨多也无妨。越人陈元义说二月内得十二个夜晴则一年雨晴调匀，更十二夜中又雨为水潦年岁。十夜以上雨水，乡人尽叫苦。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward was very young then, and Mr. Beecher's methods of financiering seemed to him quite in line with current notions of the Plymouth pastor's lack of business knowledge. But as the years rolled on the incident…

爱德华当时很年轻，觉得比彻先生这种处理钱的方式，正好印证了大家常说的：这位普利茅斯教堂的牧师不懂生意。但多年以后，他再回想这件事，看法完全变了——这恰恰是这位伟大传教士极其体贴别人的一个生动例子。比彻不是不会算账，而是故意不把账算得太清，以免让年轻人难堪。他宁愿自己显得糊涂，也要保护对方的自尊和方便。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱