爱德华·博克自传·补录 122 · 爱德华·博克

Edward was very young then, and Mr. Beecher's methods of financiering seemed to him quite in line with current notions of the Plymouth pastor's lack of business knowledge. But as the years rolled on the incident appeared in a new light--a striking example of the great preacher's wonderful considerateness.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 122 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱德华当时很年轻，觉得比彻先生这种处理钱的方式，正好印证了大家常说的：这位普利茅斯教堂的牧师不懂生意。但多年以后，他再回想这件事，看法完全变了——这恰恰是这位伟大传教士极其体贴别人的一个生动例子。比彻不是不会算账，而是故意不把账算得太清，以免让年轻人难堪。他宁愿自己显得糊涂，也要保护对方的自尊和方便。

上下文

博克在自传中回忆年轻时的误解，多年后才明白比彻的用心。比彻是19世纪美国著名牧师。

今日一问

你是否曾把别人的善意误解为糊涂或软弱，后来才明白那其实是体贴？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

又方地黃花為末，酒服方寸匕，日三。又方三月三日收桃花，取一斗一升，井花水三斗，曲六升，米六斗炊之，一時釀熟，去糟，酒服一升，日三服。若作食飲，用河水。禁如藥法，神良。又方鹿角去上皮取白者，熬令黃為末，酒服方寸匕，日三。特禁生魚，餘不禁。角新者，良。陳者，不任服。角心中黃處亦不中服。大神良。又方羊腎為末，酒服二方寸匕，日三。上醇酒三斗，水三斗，合著瓮中，溫漬腳至膝，三日止。冷則瓮下常著灰火勿使冷。若手足煩者，以小便三升盆中，溫漬手足。正…

又一个方：地黄花研末，用酒送服一小勺，一天三次。另一方：三月三日采桃花一斗一升，用井花水三斗、曲六升、米六斗一起酿，很快酿熟，去糟，每次酒服一升，一天三次；如果做食物饮料，用河水。禁忌同药法，效果神奇。另一方：鹿角去掉上皮取白色部分，熬黄研末，酒服一小勺，一天三次，特别忌生鱼，其他不忌；新角好，陈角不能用，角中心发黄处也不能用，效果极好。另一方：羊肾研末，酒服两小勺，一天三次。另外，用醇酒三斗、水三斗混在瓮中，温泡脚到膝盖，泡三天；水冷就在瓮下加灰火保持温度。如果手脚烦热，用小便三升在盆中温泡手脚。还有导引法：面朝东坐，双手抱心，一人在前按住两膝，一人在后捧头，慢慢牵拉使仰卧，头到地，反复三次，做完病就好。腰䐴痛，适合针刺膝腰部位青赤脉络放血，出血就好。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《周官》：「體國經野，安擾邦國，辨以土宜，分為井牧。有徑畛涂道以正其疆界，有溝洫澮川以宣其水澤，安甿以田里，利甿以興鋤，勸甿以時器」，任甿以疆宇，而帝王所為「因天規地、率育群生」之良法，於是乎大備。秦開阡陌而井制廢，漢去古未遠，文帝有其時而不為；唐太宗銳意復古，可為而無其臣。新莽非其人，周世宗非其時，而王道卒不可復矣。三代以後，善法古而師其意，唯是皇祖二百年來，籍餘烈以休養，庶幾登乎上理矣。而邇乃財殫民窮，誰獨無根本之慮？《書》不云乎…

核心是回顾井田制兴废，感叹王道难复，主张效法祖宗成法。作者先述《周官》体国经野：根据土宜分井牧，设径畛涂道正疆界，开沟洫浍川宣水泽，安民以田里，利民以兴锄，劝民以时器，任民以疆宇，帝王因天规地、率育群生的良法大备。秦开阡陌废井制，汉文帝有时机却不做，唐太宗锐意复古却无良臣，新莽非其人，周世宗非其时，王道终不可复。三代以后，善法古而师其意者，唯皇祖二百年休养生息，几乎登于上理。但近来财殚民穷，谁无根本之虑？《书》说“法祖攸行”，皇祖宵旰。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

突厥既亡，營州都督薛萬淑遣契丹酋長貪沒折說諭東北諸夷，奚、■、室韋等十餘部皆內附。萬淑，萬均之兄也。

突厥灭亡后，营州都督薛万淑派遣契丹酋长贪没折去劝说东北各夷族，奚、霫、室韦等十多个部落都归附了唐朝。薛万淑是薛万均的哥哥。这说明唐朝利用突厥败亡的时机，通过当地首领招抚东北各族，扩大影响力。

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