健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·郊特牲·第6则
戴圣（编）《礼记》· 郊特牲 · 心性 · 哲学 · 健康 · 行动
祭之日，王被衮以象天；戴冕璪十有二旒，則天數也；乘素車，貴其質也；旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。帝牛不吉，以爲稷牛。帝牛必在滌三月，稷牛唯具，所以别事天神與人鬼也。萬物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大報本反始也。天子大蜡八。伊耆氏始爲蜡。蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗農及郵表畷、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，爲其食田鼠也。迎虎，爲其食田豕也。迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。曰：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E9%83%8A%E7%89%B9%E7%89%B2
定位：郊特牲·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
祭天那天，王穿衮服象征天；戴冕，十二旒，合天数；乘素车，贵质朴；旗十二旒，画龙和日月，象征天。天垂象，圣人效法，郊祭就是明天道。祭天的牛不吉，就用作祭稷的牛。祭天的牛必须在涤宫养三个月，祭稷的牛只要齐备，以区别天神和人鬼。万物本于天，人本于祖，所以祖配上帝。郊祭是大报本反始。天子大蜡八，伊耆氏开始蜡祭。蜡是索，十二月聚合万物而索飨。蜡祭主祭先啬，祭司啬，祭百种报答啬。飨农及邮表畷、禽兽，仁至义尽。古君子使民必报。迎猫，因它吃田鼠；迎虎，因它吃田豕；迎而祭之。祭坊和水庸，因有功。祝辞说：土回其宅，水归其壑，昆虫不作，草木归泽。
上下文
《礼记·郊特牲》记郊祭和蜡祭，郊祭报天，蜡祭报万物，体现报本反始和仁至义尽。
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