墨子·兼愛上·第1则 · 墨翟

聖人以治天下爲事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。聖人以治天下爲事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%85%BC%E6%84%9B%E4%B8%8A
定位：兼愛上·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说，治理天下的人必须像医生治病一样，先搞清楚祸乱从哪里来，才能对症下药。他断言，乱子都起自人只爱自己、不爱别人：臣子只顾自己而亏欠君父，子弟只顾自己而亏欠父兄；反过来，父兄君上若只爱自己，也会亏欠臣子子弟。双方都自私，就互相损害，天下就乱了。所以想治乱，不能空喊道德，得先承认这个病根，再想办法让人与人之间相互关爱，而不是只盯着自己的利益。

上下文

《墨子·兼爱》上篇，墨子用医生治病作比喻，论证社会祸乱的根源在于人只爱自己。

今日一问

你身边某个反复出现的矛盾，病根是不是也在于双方都只算自己的账？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

時有敕，征遼軍士逃亡，限內不首及首而更逃者，身斬，妻子籍沒。太子上表，以為：「如此之比，其數至多。或遇病不及隊伍，怖懼而逃；或因樵采為賊所掠；或渡海漂沒；或深入賊庭，為所傷殺。軍法嚴重，同隊恐並獲罪，即舉以為逃，軍旅之中，不暇勘當，直據隊司通狀關移所屬，妻子沒官，情實可哀。《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』伏願逃亡之家，免其配沒。」從之。甲戌，司戎太常伯姜恪兼檢校左相，司平太常伯閻立本守右相。

当时皇帝下令：征辽士兵逃亡，限期不自首或自首后再逃的，本人斩首，妻儿没官为奴。太子李弘上表说：这类情况极多，有人因病掉队害怕而逃，有人砍柴被贼掳走，有人渡海漂没，有人深入敌境死伤。军法严，同队怕连坐，就报他逃亡，军中来不及核实，只凭队官文书移交地方，妻儿就被没官，实情可怜。《书》说‘与其杀无辜，宁可失于常规’。希望逃亡者家属免于没官。皇帝听从。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

惠州路，領縣四，戶一萬九千八百三，口九萬九千一十五。南雄路，領縣二，戶一萬七百九十二，口五萬三千九百六十。潮州路，領司一，縣三，戶六萬三千六百五十，口四十四萬五千五百五十。德慶路，領縣二，戶一萬二千七百五，口三萬二千九百九十七。肇慶路，領縣二，戶三萬三千三百三十八，口五萬五千四百二十九。梅州。領縣一，戶二千四百七十八，口一萬四千八百六十五南恩州。領縣二，戶一萬九千三百七十三，口九萬六千八百六十五封州領縣二，戶二千七十七，口一萬七百四十…

这里列广东、广西一些路州的户口。惠州路一万九千多户、九万九千多人；南雄路一万零七百多户、五万三千多人；潮州路六万三千多户、四十四万多人；德庆路一万二千多户、三万二千多人；肇庆路三万三千多户、五万五千多人；梅州二千四百多户、一万四千多人；南恩州一万九千多户、九万六千多人；封州二千零七十七户、一万零七百多人。潮州户口明显多于周边，说明韩江三角洲一带开发较早、人口较密。梅州、封州户数很少，反映山区人烟稀疏。这些数字是元代官府登记用来收税派役的，户均口数差异大，读时要注意统计口径。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Tom, you and Mr. Coleman are right about the location; right at Braddock's, between the Pennsylvania, the Baltimore and Ohio, and the river, is the best situation in America; and let's call the works after our dear…

卡内基对汤姆森说：你和科尔曼说得对，厂址选在布拉多克，夹在宾夕法尼亚铁路、巴尔的摩俄亥俄铁路和河之间，是全美最好的位置；厂名就用好友埃德加·汤姆森的名字。然后提议去科尔曼家，一起开车去布拉多克看地。核心是：选址要同时靠近多条运输线，命名要凝聚人情。做法是决策时先确认关键条件（铁路、水路），再用人名把关系和品牌绑在一起。

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