健康 · 中国古籍

墨翟:墨子·兼愛下·第6则

墨翟《墨子》· 兼愛下 · 决策 · 健康 · 认知 · 心性

是故退睹其萬民,飢卽食之,寒卽衣之,疾病侍養之,死喪葬埋之。兼君之言若此,行若此。然卽交若之二君者,言相非而行相反與?常使若二君者,言必信,行必果,使言行之合,猶合符節也,無言而不行也。然卽敢問:今歲有癘疫,萬民多有勤苦凍餒,轉死溝壑中者,旣已衆矣。不識將擇之二君者,將何從也?我以爲當其於此也,天下無愚夫愚婦,雖非兼君,必從兼君是也。言而非兼,擇卽取兼,卽此言行拂也,不識天下所以皆聞兼而非之者,其故何也?然而天下之士非兼者之言猶未止也,曰:兼卽仁矣,義矣。雖然,豈可爲哉?吾譬兼之不可爲也,猶挈泰山以超江河也。故兼者,直願之也,夫豈可爲之物哉?子墨子曰:夫挈泰山以超江河,自古之及今,生民而來未嘗有也。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%85%BC%E6%84%9B%E4%B8%8B
定位:兼愛下·第6则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

墨子说,兼君确实做到百姓饥得食、寒得衣、病得养、死得葬。假设这两位君主言必信、行必果,言行如符节相合。那么遇到瘟疫饥荒、百姓辗转死于沟壑时,人们会跟谁?墨子断言,再愚笨的人,即使嘴上非议兼君,实际也会选择跟兼君。这就是言行相背。还有人质疑:兼爱虽仁虽义,但做起来像提着泰山跳过江河,根本不可能。墨子回应:提泰山跳江河,自古至今没人做到过;但兼爱不是这种事。

上下文

《墨子·兼爱下》结尾,墨子用瘟疫饥荒的假设场景,证明人们实际会选择兼君,并反驳兼爱不可行的说法。

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今日一问

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