墨子·天志中·第5则 · 墨翟

且夫天下蓋有不仁不祥者，曰：當若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。故天下之君子與謂之不祥者。今夫天兼天下而愛之，檄遂萬物以利之，若豪之末，末非天之所爲也，而民得而利之，則可謂否矣。然獨無報夫天，而不知其爲不仁不祥也。此吾所謂君子明細而不明大也。且吾所以知天之愛民之厚者，有矣。曰：以曆爲日月星辰，以昭道之；制爲四時春秋冬夏，以紀綱之；雷降雪霜雨露，以長遂五穀麻絲，使民得而財利之；列爲山川谿谷，播賦百事；爲王公侯伯，以臨司民之善否，使之賞賢而罰暴，賊金木鳥獸，從事乎五穀麻絲，以爲民衣食之財。自古及今，未嘗不有此也。今有人於此，驩若愛其子，竭力單務以利之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%A4%A9%E5%BF%97%E4%B8%AD
定位：天志中·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说：天下有不仁不祥之人，比如子不事父、弟不事兄、臣不事君，君子都称他们不祥。但天兼爱天下、养育万物，连毫毛末端都是天所造，人们从中得利，却不知回报天，也不觉得不仁不祥。这是君子明察小事却不明大义。天爱民深厚：造日月星辰照亮人间，定四季规范生活，降雪霜雨露使五谷麻丝生长，列山川溪谷分配百事，设王公侯伯治理百姓、赏贤罚暴，让人们从事生产获得衣食。从古至今都是如此。核心是：人常对身边小恩小惠感恩，却对自然和公共秩序的大恩视而不见。

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《墨子·天志中》以天养育万物、设立秩序说明天爱民之厚，批评君子明细不明大。

今日一问

你每天享受的自然与公共秩序之恩，有没有想过回报？今天可以做一件什么小事来表达感恩？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

藥食根味辛溫。主治邪氣，諸痹疼酸，續絕傷，補骨髓。一名連木。（即貝母之根）生山谷。

药食根味辛、性温，主要治邪气、各种痹症疼痛酸楚，能接续断裂的伤损，补益骨髓。它又叫连木，就是贝母的根，生长在山谷。古人认为辛温能散邪通痹，所以用贝母根来治痹痛、续伤补髓。今天看，贝母主要用来化痰止咳，这里的主治与后世用法不同，说明古代药物认识在演变，不可直接照搬。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按《魏書孝文帝本紀》，九年八月庚申，詔曰：「數州災水，饑饉薦臻，致有賣鬻男女者。天之所譴，在予一人，而百姓無辜，橫罹艱毒，朕用殷憂夕惕，忘食與寢。今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州饑民良口者，盡還所親，雖娉為妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。」太和十年十有二月乙酉，詔以汝南、潁川大饑，丐民田租，開倉賑恤。按：《魏書孝文帝本紀》云云。太和十一年以旱饑詔「聽民就豐道給糧粟。又詔所在開倉賑恤。」按：《魏書孝文帝本紀》：「十有一年二月甲子…

太和九年八月诏：数州水灾，饥荒严重，以致有人卖儿卖女。皇帝自责，说这是上天谴责我一人，百姓无辜受难。下令自太和六年以来，凡买定、冀、幽、相四州饥民良口者，全部归还其亲人；即使娶为妻妾，若待遇不合理、女方不愿，也允许分离。十年，汝南、颍川大饥，免田租、开仓赈济。十一年，因旱饥，允许百姓出关就食，沿途供粮，所在开仓赈济。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1997 年致股东信》

In our last two annual reports, we furnished you a table that Charlie and I believe is central to estimating Berkshire's intrinsic value. In the updated version of that table, which follows, we trace our two key…

巴菲特和芒格认为，有一张表对估算伯克希尔的内在价值至关重要，并连续两年在年报中提供。这张表追踪两个价值组成部分：第一列是每股拥有的投资（包括现金及等价物），第二列是每股来自运营业务的税前收益（已扣除利息和公司费用，但不包括投资带来的股息、利息和资本利得）。这相当于把伯克希尔拆成两部分：一部分持有投资，另一部分运营业务并承担所有公司成本。对投资者来说，这种拆分方法能帮你更清晰地看清企业不同来源的价值。

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