事业 · 中国古籍
墨翟：墨子·尚同上·第1则
墨翟《墨子》· 尚同上 · 领导 · 哲学 · 人性 · 决策
子墨子言曰：古者民始生未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲衆，其所謂義者亦茲衆。是以人是其義，以非人之義，故交相非也。是以內者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害，至有餘力不能以相勞。腐㱙餘財不以相分，隱匿良道不以相教，天下之亂，至若禽獸然。夫明虖天下之所以亂者，生於無政長，是故選天下之賢可者，立以爲天子。天子立，以其力爲未足，又選擇天下之賢可者，置立之以爲三公。天子三公旣以立，以天下爲博大，遠國異土之民、是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君旣已立，以其力爲未足，又選擇其國之賢可者，置立之以爲正長。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%B0%9A%E5%90%8C%E4%B8%8A
定位：尚同上·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
墨子说：古代百姓刚产生、还没有刑政的时候，大概说话各人各义。所以一人一个义，二人两个义，十人十个义。人越多，所谓的义也越多。因此人人都肯定自己的义，否定别人的义，互相非难。于是内则父子兄弟结怨，离散不能和睦。天下百姓都用水火毒药互相伤害，有余力不能互相帮助，腐烂多余的财物不分给别人，隐藏良道不教别人，天下大乱，像禽兽一样。明白天下大乱源于没有政长，所以选天下贤能的人立为天子。天子立了，力量还不够，又选天下贤能的人立为三公。天子三公立了，因为天下博大，远国异土之民的是非利害不能一一明知，所以划分万国，立诸侯国君。诸侯国君立了，力量还不够，又选国内贤能的人立为正长。
上下文
《墨子·尚同上》阐述“尚同”思想，认为无政长导致混乱，故需选贤立政长。
今日一问
我们团队有没有明确的“政长”和共同标准，还是各说各话？
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