墨子·尚同上·第3则 · 墨翟

鄉長者，鄉之仁人也。鄉長發政鄉之百姓，言曰：「聞善而不善者，必以告國君。國君之所是必皆是之，國君之所非必皆非之。去若不善言，學國君之善言；去若不善行，學國君之善行。」則國何說以亂哉？察國之所以治者，何也？國君唯能壹同國之義，是以國治也。國君者，國之仁人也。國君發政國之百姓，言曰：「聞善而不善，必以告天子。天子之所是皆是之，天子之所非皆非之。去若不善言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行。」則天下何說以亂哉？察天下之所以治者，何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。天下之百姓皆上同於天子，而不上同於天，則葘猶未去也。今若天飄風苦雨，湊湊而至者，此天之所以罰百姓之不上同於天者也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%B0%9A%E5%90%8C%E4%B8%8A
定位：尚同上·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：下级要逐级向上统一是非，最终统一于天子，但天子也必须上同于天，否则天会降灾惩罚。为什么？因为人人各有是非，不统一就乱；逐级统一，赏罚才有依据，国家才治。怎么做？乡长、国君、天子都发布政令，要求百姓听到好坏都上报，以上级的对为对、错为错，去掉自己的坏言行，学习上级的好言行。但只上同于天子还不够，还要上同于天，否则风雨灾害就是天罚。

上下文

《墨子·尚同上》阐述尚同思想，主张层层统一是非，并强调最终要上同于天。

今日一问

你在团队中是否既服从统一决策，又保留对更高原则的敬畏？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

带下病者，由劳伤血气，损动冲脉、任脉，致令其血与秽液兼带而下也。冲任之脉，为经脉之海。经血之行，内荣五脏，五脏之色，随脏不同。伤损经血，或冷或热，而五脏俱虚损者，故其色随秽液而下，为带五色俱下。

带下病是因为劳伤血气，损伤冲任二脉，导致血与秽液混杂而下。冲任是经脉之海，经血运行，内养五脏，五脏颜色不同。经血损伤，或冷或热，五脏俱虚，所以颜色随秽液而下，成为五色带下。核心是五脏虚损导致五色带下。要调补五脏，补益气血，避免劳伤，根据带下颜色判断五脏虚损情况，进行针对性调理。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

按《冊府元龜》，乾祐三年，左補闕淳于希顏上言：「竊以久不簡田，且仍舊額，無妨耕稼，雖知有勸於農民，復恐不均於眾望三五年中，時一通括。兼以州縣遭水旱處，比有訴論差使封量，不宜便有出剩。請今後差官，能敷元額，已不虧官，凡出剩求功，請不收附。所以知朝廷愛民之意，照物之仁。」後周太祖廣順三年九月敕京兆耀州莊宅並屬州縣官桑土屋宇園林車牛賜見佃人充永業按《五代史太祖本紀》。不載。按《冊府元龜》，廣順三年九月戊寅朔敕「京兆府耀州莊宅三百渠使所管莊…

后汉乾祐三年，左补阙淳于希颜上书指出：土地长期不重新丈量，一直沿用旧定额，虽不影响耕种，也鼓励了农民，但怕众人觉得不公平。他建议每隔三五年彻底清查一次。对于遭水旱的州县，有人投诉差官封量土地时，不应让丈量出多余田亩。今后派官，只要完成原定额、不亏公家，凡多丈量出田亩求功的，请不予登记。这样才体现朝廷爱民、明察的仁心。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

My neighbor, Mr. James D. Johnson, was also a Democrat, but I knew he would not spoil a good joke for the sake of politics, and I asked him to engage the attention of Mr. and Mrs. T., and to keep their faces turned…

巴纳姆的邻居约翰逊也是民主党人，但巴纳姆知道他不会为政治扫兴，就请他拖住T夫妇，让他们面朝布里奇波特看游行火炬。同时巴纳姆和另一位民主党朋友韦尔斯跑去把T先生家从上到下点亮。游行队伍到达前五分钟完工。醒觉者看到T家灯火辉煌，以为他改投共和党，为他欢呼三声。T先生听到欢呼，回头一看自家灯火通明，骂了一声就往家跑，但灯灭不掉，游行队伍已欢天喜地走了。这玩笑说明：政治立场不必太僵硬，幽默能化解对立，但也要注意别让玩笑变成冒犯。

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