事业 · 中国古籍
墨翟:墨子·尚賢中·第3则
墨翟《墨子》· 尚賢中 · 领导 · 健康 · 决策 · 人性
故古聖王高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令。夫豈爲賢臣賜哉?欲其事之成也。《詩》曰:「告女憂卹,誨女予爵。孰能執熱,鮮不用濯?」則此語古者國君諸侯之不可以不執善承嗣輔佐也,譬之猶執熱之有濯也,將休其手焉。古者聖王唯毋得賢人而使之,般爵以貴之,裂地以封之,終身不厭。賢人唯毋得明君而事之,竭四肢之力,以任君之事,終身不倦。若有美善,則歸之上,是以美善在上,而所怨謗在下,寧樂在君,憂慼在臣。故古者聖王之爲政若此。今王公大人亦欲效人以尚賢使能爲政,高予之爵,而祿不從也。夫高爵而無祿,民不信也。曰:「此非中實愛我也,假藉而用我也。」夫假藉之民,將豈能親其上哉?
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%B0%9A%E8%B3%A2%E4%B8%AD
定位:尚賢中·第3则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
所以古代圣王给贤人高爵位、厚俸禄,委任他们事务,授予他们决断权。这难道只是赏赐贤臣吗?是希望事情办成。《诗经》说:‘告诉你忧患,教导你授予爵位。谁能手持热物,而不用水洗?’这是说古代国君诸侯不能不坚持善行、继承辅佐。就像手拿热物要用水洗一样,是为了让手休息。古代圣王只要得到贤人任用,就封爵使他尊贵,裂地封赏他,终身不厌倦。贤人只要得到明君侍奉,就竭尽全力承担君主的任务,终身不疲倦。如果有美善之事,就归功于君主,所以美善归于上,怨谤归于下,安宁快乐在君主,忧愁在臣子。古代圣王为政就是这样。如今王公大人也想效仿古人尚贤使能,给予高爵位,但俸禄不跟上。高爵而无禄,百姓就不信任。会说:‘这不是真心爱我,只是借用我。’被借用的百姓,怎能亲近君主呢?
上下文
墨子指出尚贤不能只给虚名,必须配以实际利益,否则贤人不会真心效力。
今日一问
你给人才的承诺是否只停留在头衔上,而没有实质的支持?
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