墨子·尚賢中·第4则 · 墨翟

故先王言曰：「貪於政者，不能分人以事；厚於貨者，不能分人以祿。」事則不與，祿則不分，請問天下之賢人將何自至乎王公大人之側哉？若苟賢者不至乎王公大人之側，則此不肖者在左右也。不肖者在左右，則其所譽不當賢，而所毀不當暴。王公大人尊此以爲政乎國家，則賞亦必不當賢，而罰亦必不當暴。若苟賞不當賢而罰不當暴，則是爲賢者不勸，而爲暴者不沮矣。是以入則不慈孝父母，出則不長弟鄉里，居處無節，出入無度，男女無別。使治官府則盜竊，守城則倍畔，君有難則不死，出亡則不從。使斷獄則不中，分財則不均。與謀事不得，舉事不成，入守不固，出誅不彊。故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以失措其國家、傾覆其社稷者，已此故也。

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定位：尚賢中·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

所以先王说：‘贪于政事的人，不能把事务分给别人；看重财物的人，不能把俸禄分给别人。’事务不分，俸禄不给，请问天下的贤人怎么会来到王公大人身边呢？如果贤人不来，那么不肖者就在左右。不肖者在左右，他们赞誉的人不当贤，诋毁的人不当暴。王公大人以此治国，赏赐必不当贤，刑罚必不当暴。如果赏不当贤、罚不当暴，那么贤人得不到鼓励，暴人得不到阻止。于是在家不慈孝父母，在外不尊敬乡里，起居无节制，出入无度，男女无别。让他们治理官府就盗窃，守城就背叛，君主有难就不死，出亡就不跟随。让他们断案就不公，分财就不均。谋划事情不得，举事不成，入守不固，出诛不强。所以从前三代暴王桀纣幽厉之所以失国倾覆，就是这个原因。

上下文

墨子从反面论证不尚贤的后果，会导致赏罚不当、社会失序、国家危亡。

今日一问

你的组织在赏罚上是否做到了公正，让贤者得到鼓励、不肖者受到约束？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x安神复睡湯\x 当归川芎白芍（酒炒）熟地黄益智仁酸枣仁（炒）遠志（甘草水泡去心）山藥龙眼肉（各等分）上锉。姜、枣煎服。一論心气不足。恍惚多忘。或劳心胆冷。夜卧不睡。此藥能安神定志 \x加味定志丸\x 人参（三两）白茯神（去皮木二两）遠志（甘草水泡去心）石菖蒲（各二两）酸枣仁（炒二两）柏子仁（炒去壳二两）上爲细末。炼蜜爲丸。如梧桐子大。朱砂、乳香爲丸。每服五十丸。临卧。枣湯送下。 \x附睡法\x 睡不厌蜷。觉不厌舒。蜷者曲…

安神复睡汤：当归、川芎、白芍、熟地黄、益智仁、炒酸枣仁、远志、山药、龙眼肉各等分，加姜枣煎服。治心气不足、恍惚健忘，或劳心胆冷、夜卧不睡，此药能安神定志。加味定志丸：人参三两，茯神、远志、石菖蒲、炒酸枣仁、柏子仁各二两，研末炼蜜为丸，朱砂乳香为衣，每服五十丸，临卧枣汤送下。附睡法：睡时宜蜷曲如狮卧，使气海深满、丹田常暖、肾水易生；醒时可舒展身体，否则神散不潜。蔡季通引《千金方》睡诀说：睡则必侧，觉正而伸。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然今制，軍匠等戶不分析，民間口之入籍者十漏六七。況自茲以往，丁口盈成之運，將來戶口之登，豈止漢、唐、宋、元之所謂盛者而已哉！續文獻通考《論戶口登耗》按：國家戶口登耗，有絕不可信者。如洪武十四年，天下承元之亂，殺僇流竄，不減隋氏之末，而戶尚有一千六十五萬四千三百六十二，口五千九百八十七萬三千三百五。其後休養生息者二十餘年，至三十五年，而「戶一千六十二萬六千七百七十九，口五千六百三十萬一千二十六」，計戶減二萬七千五百八「十三，口減三百五十…

这段指出明代户口统计很不可信：军户、匠户不分家，民间入籍人口十漏六七。作者按洪武十四年天下刚经元末战乱，户尚有一千零六十五万、口五千九百八十七万；休养二十多年到洪武三十五年，户却减二万七千多、口减三百五十七万，反问为什么。这提醒我们：古代户口数字受隐匿、分户、统计口径影响，不能直接当真实人口看，读史要带着怀疑去核对。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Such are a few of the distinguished men who have honourably worked their way to the highest position, and won the richest rewards of their profession, by the diligent exercise of qualities in many respects of an…

许多杰出人物之所以能登上行业顶峰、获得丰厚回报，靠的并不是什么特殊天赋，而是勤奋运用一些普通品质，比如专注和坚持。这些品质本身平平无奇，但通过持续努力和刻苦应用，就能产生巨大力量。换句话说，成功不靠天才，靠的是把平常能力用到极致。所以，不要总觉得自己不够聪明，关键是把已有的能力坚持用下去，每天进步一点，时间长了就能拉开差距。

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