墨子·明鬼下·第3则 · 墨翟

其三年，周宣王合諸侯而田於圃田，車數百乘，從數千，人滿野。日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏弢而死。當是之時，周人從者莫不見，遠者莫不聞，著在周之《春秋》。爲君者以教其臣，爲父者以䜘其子，曰：「戒之慎之，凡殺不辜者，其得不祥，鬼神之誅，若此之憯遫也！」以若書之說觀之，則鬼神之有，豈可疑哉？非惟若書之說爲然也，昔者鄭穆公當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼，奔。神曰：「無奔，帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失。」鄭穆公再拜稽首，曰：「敢問神名。」

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定位：明鬼下·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

三年后，周宣王会合诸侯在圃田打猎，车数百乘、随从数千，人满田野。正午，杜伯乘白马素车、穿红衣戴红冠，拿红弓红箭，追上周宣王，在车上射他，一箭穿心折脊，宣王倒在车中，伏在弓袋上死了。当时随行的周人没有看不见的，远处的人没有听不到的，这事记在周朝史书《春秋》里。做君主的用它教导臣子，做父亲的用它告诫儿子：要警戒谨慎，凡是枉杀无辜的人，会得到不祥，鬼神的惩罚就是这样惨痛迅速。从这类记载看，鬼神的存在还有什么可怀疑？不只是这书这么说，从前郑穆公白天在庙里，有神进门向左，鸟身、素服、方正脸。穆公害怕要跑，神说：别跑，天帝享用你的明德，让我赐你十九年寿命，使国家繁荣、子孙茂盛。穆公再拜叩头，问神名。核心是：墨子用“史书记载+众人见证”的传说，说明枉杀无辜必遭报应。

上下文

《墨子·明鬼下》继杜伯传说后，又举郑穆公见神的故事，用史书和众人见闻证明鬼神赏善罚恶。

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今日一问

如果“枉杀无辜必遭报应”只是传说，今天你还会不会因为怕报应而少做亏心事？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

欲作鞍橋者，生枝長三尺許，以繩繫旁枝木，橛釘著地中，令曲如橋。十年之後，便是渾成柘橋。欲作快弓材者，宜於山石之間，北陰中種之。其高原山田，土厚水」深之處，多搖掘深坑。於坑之中種桑柘者，隨坑深淺，或一丈五直上出坑，乃扶疏四散。此樹條直，異於常材，十年之後，無所不任。柘葉飼蠶絲，可作琴瑟等絃，清鳴響徹，勝於凡絲遠矣。《汜勝之書》曰：「種桑法：五月取椹著水中，即以手漬之，以水灌洗，取子陰乾，治肥田十畝。荒田久不耕者，尤善好耕治之。每畝以黍、…

想做鞍桥，选长三尺的枝条，用绳子绑住旁枝，木桩钉地，让枝条弯曲像桥，十年后就是天然弯曲的柘木。想做快弓材料，种在山石间北阴处。高原山田土厚水深，多挖深坑种桑柘，坑深一丈五，树长出坑后枝叶四散，枝条直，不同于普通木材，十年后什么都能做。柘叶养蚕，丝可做琴弦，声音清亮，远胜普通丝。《汜胜之书》说：五月取桑椹泡水，手搓洗，取子阴干，整肥田十亩，荒田更好。每亩用黍和椹子各三升混种，黍和桑一起长，间苗让桑稀疏合适，黍熟收获。

事业 · 朱熹《朱子语类》

修五禮，如五器，卒乃復』。如者，齊一之義。『卒乃復』者，事畢復歸也，非謂復歸京師，只是事畢復歸，故亦曰『復』。前說『班瑞於群后』，即是還之也。」「五玉、三帛，二生、一死贄」，乃倒文。當云：「肆覲東后。五玉、三帛，二生、一死贄。協時月，正日，同律度量衡。修五禮，如五器，卒乃復。」五器，謂五禮之器也。如周禮大行人十一年「同數器」之謂，如即同也。「卒乃復」，言事畢則回之南岳去也。又曰：「既見東后，必先有贄見了，然後與他整齊這許多事一遍。」廣…

这里解释《尚书·舜典》中巡狩礼仪的细节。“如五器”的“如”是齐一的意思，即统一五礼的器具。“卒乃复”指事情完毕后返回，不是回京城，而是回到南岳。五玉、三帛、二生、一死是见面礼，原文顺序倒装，应理解为先觐见东方诸侯，再收贽见礼，然后协调历法、统一度量衡、修整五礼、齐一礼器，事毕返回。贽礼用活物，要束缚好防止飞走。整体是讲天子巡狩时如何统一制度、整理礼仪。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It was these tractors, run mostly by women, that ploughed up the old estates and golf courses and let all England be planted and cultivated without taking away from the fighting man power or crippling the forces in…

福特讲的是战时英国的一招：那些拖拉机大多由妇女驾驶，把旧庄园和高尔夫球场翻耕出来，让整个英国都能种上庄稼。关键在于，这样做既没有抽走前线的兵员，也没有削弱军工厂的劳动力。背后的取舍很清楚：粮食要增产，但不能靠加人，只能靠机器和原本没被用上的土地、人力。做法就是把闲置的土地和妇女劳动力组织起来，用机械替代人力，让生产和战争动员互不抢人。

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