事业 · 中国古籍

朱熹:朱子语类·078·第44则

朱熹《朱子语类》· 078 · 领导 · 决策 · 行动 · 认知

修五禮,如五器,卒乃復』。如者,齊一之義。『卒乃復』者,事畢復歸也,非謂復歸京師,只是事畢復歸,故亦曰『復』。前說『班瑞於群后』,即是還之也。」「五玉、三帛,二生、一死贄」,乃倒文。當云:「肆覲東后。五玉、三帛,二生、一死贄。協時月,正日,同律度量衡。修五禮,如五器,卒乃復。」五器,謂五禮之器也。如周禮大行人十一年「同數器」之謂,如即同也。「卒乃復」,言事畢則回之南岳去也。又曰:「既見東后,必先有贄見了,然後與他整齊這許多事一遍。」廣問:「贄用生物,恐有飛走。」曰:「以物束縛之,故不至飛走。」義剛「卒乃復」,是事畢而歸,非是以贄為復也。義剛汪季良問:「『五載一巡狩』,還是一年遍歷四方,還是止於一方?」

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/078
定位:078·第44则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

这里解释《尚书·舜典》中巡狩礼仪的细节。“如五器”的“如”是齐一的意思,即统一五礼的器具。“卒乃复”指事情完毕后返回,不是回京城,而是回到南岳。五玉、三帛、二生、一死是见面礼,原文顺序倒装,应理解为先觐见东方诸侯,再收贽见礼,然后协调历法、统一度量衡、修整五礼、齐一礼器,事毕返回。贽礼用活物,要束缚好防止飞走。整体是讲天子巡狩时如何统一制度、整理礼仪。

上下文

朱熹门人记录其对《尚书·舜典》巡狩礼制的解释,涉及文字训诂和礼仪程序。

今日一问

我在处理复杂事务时,能否先理清步骤再行动,避免顺序混乱?

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