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墨翟:墨子·明鬼下·第7则

墨翟《墨子》· 明鬼下 · 领导 · 财富 · 哲学 · 历史

若鬼神無有,則武王何祭分哉?非惟武王之事爲然也,故聖王,其賞也必於祖,其僇也必於社。賞於祖者何也?告分之均也;僇於社者何也?告聽之中也。非惟若書之說爲然也,且惟昔者虞夏商周三代之聖王,其始建國營都,曰必擇國之正壇,置以爲宗廟;必擇木之脩茂者,立以爲菆位;必擇國之父兄慈孝貞良者,以爲祝宗;必擇六畜之腯肥倅毛,以爲犧牲;珪璧琮璜,稱財爲度;必擇五穀之芳黃,以爲酒醴粢盛,故酒醴粢盛,與歲上下也。故古聖王治天下也,故必先鬼神而後人者,此也。故曰:官府選効必先,祭器祭服畢藏於府,祝宗有司畢立於朝,犧牲不與昔聚羣。故古者聖王之爲政若此。古者聖王必以鬼神爲其務,其務鬼神厚矣。

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白话

墨子说,如果鬼神不存在,周武王为什么还要祭神呢?古代圣王赏人一定在祖庙,杀人一定在社坛。在祖庙赏,是告诉大家分配公平;在社坛杀,是告诉大家审判公正。三代圣王建国都时,一定选国中正坛建宗庙,选茂盛树木立神位,选慈孝善良的父兄当祝宗,选肥壮毛色纯正的牲畜做牺牲,玉器量财力而用,选芳香的五谷酿酒做饭。所以古圣王治理天下,一定把鬼神放在人前面,政务先祭器祭服,祝宗官员在朝,牺牲不随便混群。

上下文

墨子引用三代圣王建都、祭祀的制度,说明古人把敬鬼神当作政治的头等大事,以此证明鬼神观念是圣王之道。

今日一问

你做事时是否先考虑“对得起良心和规则”,而不是先算个人得失?

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