墨子·明鬼下·第14则 · 墨翟

雖使鬼神請亡，此猶可以合驩聚衆，取親於鄉里。今執無鬼者言曰：「鬼神者，固請無有，是以不共其酒醴粢盛犧牲之財。吾非乃今愛其酒醴粢盛犧牲之財乎，其所得者巨將何哉？」此上逆聖王之書，內逆民人孝子之行。而爲上士於天下，此非所以爲上士道。是故子墨子曰：今吾爲祭祀也，非直注之汙壑而棄之也，上以交鬼之福，下以合驩聚衆，取親乎鄉里。若神有，則是得吾父母姒兄而食之也，則此豈非天下利事也哉！是故子墨子曰：今天下之王公大人士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若鬼神之有也，將不可不尊明也，聖王之道也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E6%98%8E%E9%AC%BC%E4%B8%8B
定位：明鬼下·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说，即使鬼神不存在，祭祀也能聚众欢乐、亲近乡里。现在反对方说：鬼神本来没有，所以不必浪费酒醴粢盛牺牲。墨子反驳：这不是吝惜财物，而是上违圣王书，内违孝子之行，不配做上士。祭祀不是把东西倒进沟里，上可交鬼神之福，下可合欢聚众、亲近乡里。如果鬼神真有，就是请父母先人来享用，这不是天下大利吗？所以王公大人士君子真想兴利除害，就应尊崇明鬼，这是圣王之道。

上下文

墨子回应“无鬼论”者吝惜祭祀财物的质疑，指出祭祀即使从现实看也有凝聚乡里、表达孝思的功能，何况鬼神真有则得福。

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你能否把一件“看似无用”的传统仪式，转化为凝聚家人或社区的机会？

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健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯曰：勝相會，抑伏使然。是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；又遇庚戌，金運先天，中運勝之忽然不前，木運升天，金乃抑之，升而不前，即清生風少，肅殺於春，露霜復降，草木乃萎。民病溫疫早發，咽嗌乃干，四肢滿，肢節皆痛；久而化郁，即大風摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

岐伯说：胜气相遇，抑制伏藏造成。以辰戌年为例，木气该升，遇天柱金气胜而不前；若逢庚戌，金运提前，中运抑制，木升受阻，则春天清冷风少、肃杀霜降、草木枯萎。民众易早发温疫，咽干、四肢胀满、关节痛；久郁则大风摧折，民病猝中偏痹、手足不仁。核心是：气交胜抑导致气候反常和疾病，需识别胜气类型和郁发规律。做法上，观察当年运气格局，预判可能的气候异常和疾病倾向，提前防护，如避风寒、调饮食、慎起居。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

辛卯，上至滄州，即日帥步騎數萬發滄州，直趨契丹之境。河北州縣非車駕所過，民間皆不之知。壬辰，上至乾寧軍，契丹寧州刺史王洪舉城降。

核心是：行动要快、要保密。周世宗到沧州当天就率数万步骑直扑契丹边境，河北州县不是皇帝经过的地方，民间都不知道大军已动。第二天到乾宁军，契丹宁州刺史王洪献城投降。这告诉我们：速度加保密能打对手一个措手不及；但也要注意，信息不透明会让百姓不安，事后要补上沟通。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

The lack of opportunity for an education in Bok's own life led him to cast about for some plan whereby an education might be obtained without expense by any one who desired. He finally hit upon the simple plan of…

博克自己没机会受教育，所以一直琢磨：能不能让任何想读书的人不花钱就上学？他最后想出个简单办法：把杂志原来常用的订阅赠品，换成免费奖学金。先推出的是：任何女孩只要拉到一定数量的《妇女家庭杂志》订户，就能去顶尖音乐学院免费学一年，学费、住宿、伙食、房间里的钢琴、路费全包。这计划一炮而红，因为一个想读书的女孩上门推销订阅，让人很难拒绝。核心是：把营销赠品换成能改变命运的机会；做法是让受益者自己努力去换。

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