墨子·耕柱·第5则 · 墨翟

所爲貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。」葉公子高問政於仲尼，曰：「善爲政者，若之何？」仲尼對曰：「善爲政者，遠者近之，而舊者新之。」子墨子聞之，曰：「葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。葉公子高豈不知善爲政者之遠者近也而舊者新是哉？問所以爲之若之何也。不以人之所不智告人，以所智告之，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。」子墨子謂魯陽文君曰：「大國之攻小國，譬猶童子之爲馬也。童子之爲馬，足用而勞。今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守爲事；攻人者亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻爲事。故大國之攻小國也，譬猶童子之爲馬也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E8%80%95%E6%9F%B1
定位：耕柱·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子认为义是天下良宝，因为义能利民。叶公子高问孔子如何为政，孔子答‘远者近之，旧者新之’。墨子批评说，叶公问的是具体做法，孔子却只重复结论，没告诉人不知道的方法。墨子又对鲁阳文君说，大国攻小国就像小孩扮马游戏，看似有用实则劳而无功，因为攻守双方都耽误农织。这提醒我们，讲道理要给出可操作的方法，别只喊口号；做事要算实际代价，别做无谓消耗。

上下文

《墨子·耕柱》中墨子评论孔子答问，并劝鲁阳文君勿攻小国，反映墨家非攻、尚利思想。

今日一问

你给别人建议时，是否只给结论而没给方法？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡人着黄，五种黄皆同。其人至困，冥漠不知东西者，看其左手脉，名手肝脉，两筋中，其脉如有如无。又看近手屈肘前臂上，当有三歧脉，中央者，名为手肝脉；两厢者，名歧脉。看时若肝脉全无，两厢坏，其人十死一生，难可救济。若中央脉近掌三指道有如不绝，其人必不死。脉经三日，渐彻至手掌，必得汗，汗罢必愈。妇人患黄，看右手脉。

核心是看手脉判断黄疸预后：五种黄病都相同，若病人极度困倦、神志昏蒙，看左手肝脉（两筋中）似有似无，再看前臂三歧脉，中央为手肝脉，两旁为歧脉。若肝脉全无、两旁脉坏，十死一生；若中央脉近掌三指处尚有不绝，必不死。脉经三日渐达手掌，得汗即愈。妇人看右手脉。做法是密切观察脉象和神志，及时救治。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

諸城砦鎮市戶及千以上有知監者，依各縣增置居養院。安濟坊、漏澤園道路遇寒，僵仆之人及無衣丐者，許送近便居養院給錢米救濟孤貧小兒，可教者令入小學聽讀。其衣襴於常平頭子「錢內給造，仍免入齋之用。遺棄小兒，雇人乳養，仍聽宮觀寺院養為童行。」崇寧四年，蘇、湖、秀三州水，賜乏食者粟。按：《宋史徽宗本紀》云云。崇寧五年，於江、湖、淮、浙置常平都倉，詔陝西博糴，以平物價。以星變，罷陝西、河東結糴對糴。按《宋史徽宗本紀》：五年春正月庚子，復置江湖淮浙常…

救济网要铺到基层。人口上千的城砦镇市，设知监的，比照各县增设居养院。安济坊、漏泽园在路上遇到受冻倒地的人和无衣乞丐，允许送到就近居养院，给钱米救济。孤贫小儿可教的，送进小学读书，衣服在常平头子钱内支给，免交学费。弃婴雇人乳养，也可让宫观寺院养作童行。崇宁四年苏、湖、秀三州水灾，赐缺粮者粟。五年在江、湖、淮、浙设常平都仓，诏陕西博籴平物价；因星变，罢陕西、河东结籴对籴。可见救济要落到具体人、具体事，还要有稳定钱粮来源。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

I was there shown numerous certificates of fires having been extinguished by the machine in Great Britain, and property to the amount of many thousands of pounds saved. I also saw that Lord Brougham had proposed in…

巴纳姆又看到许多证明，说这机器在英国扑灭过多场火灾，挽救了数千英镑财产。他还得知布鲁厄姆勋爵曾在议会提议，每艘政府船只都必须配备灭火器。另一位先生惠特尔西书面表示，如果人类证词可信，这就是这个非凡时代最伟大的发现之一。巴纳姆完全赞同，而且后来也没改变看法。这说明他当时深信不疑，因为证据看起来很多很硬。但问题在于，这些证据都是别人提供的，他没有亲自验证。今天我们看到大量好评和专家背书时，也要警惕：证据是否独立？有没有利益关系？别把别人的话当成事实。

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