墨子·貴義·第5则 · 墨翟

今聞先王之遺而不爲，是廢先王之傳也。子墨子南遊使衛，關中載書甚多。弦唐子見而怪之，曰：「吾夫子教公尚過曰：『揣曲直而已。』今夫子載書甚多，何有也？」子墨子曰：「昔者周公旦朝讀書百篇，夕見漆十士，故周公旦佐相天子，其脩至於今。翟上無君上之事，下無耕農之難，吾安敢廢此？翟聞之，同歸之物，信有誤者。然而民聽不鈞，是以書多也。今若過之心者，數逆於精微，同歸之物既已知其要矣，是以不教以書也。而子何怪焉？」子墨子謂公良桓子曰：衛小國也，處於齊晉之閒，猶貧家之處於富家之閒也。貧家而學富家之衣食多用，則速亡必矣。今簡子之家，飾車數百乘，馬食菽粟者數百匹，婦人衣文繡者數百人。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E8%B2%B4%E7%BE%A9
定位：貴義·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说：现在听到先王遗教却不实行，就是废弃先王的传统。墨子南游出使卫国，关中所载的书很多。弦唐子见了奇怪，问：老师您教公尚过说“揣量曲直就行了”，现在载这么多书，有什么用？墨子说：从前周公旦早上读百篇书，晚上见七十士，所以辅佐天子，修养流传至今。我上无君王之事，下无耕农之难，怎敢废弃读书？我听说，殊途同归的事物，确实会有误差。但民众听闻不均，所以书要多。像公尚过那样心性的人，多次逆推精微，同归之物已知其要，所以不用书教他。你有什么奇怪？墨子对公良桓子说：卫国是小国，夹在齐晋之间，就像贫家处在富家之间。贫家若学富家的衣食多用，必然速亡。如今简子家，装饰车数百乘，吃豆粟的马数百匹，穿文绣的妇女数百人。

上下文

《墨子·贵义》篇，墨子以周公读书和卫国贫富对比，说明读书的重要和节用之道。

今日一问

你是在用“殊途同归”当借口不读书，还是像墨子一样根据对象调整学习方式？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

粳米湯下。休息痢。砂糖送下。一治下痢诸藥不效者。以好醇酒半盏。姜汁半盏。仓米湯半盏。三味合一处。入陈干松菜一撮。揉烂。一并食之。胃口立開。如口不開。用铁箸拨開牙齿。灌下立已。一治噤口。藥食俱不受。用田螺数枚。连壳捣烂。入麝香少许。调匀。填满脐内。引热下降。服藥再不吐矣。一治噤口痢食不下。老仓米炒香熟。爲末。淮盐火。每米粉三四匙。盐少许。白滚水下。一治下痢噤口点眼方。（黄宾江传）用首胎粪炙干。每一錢加雄黄一分。胡黄连四分…

噤口痢各种药无效时，用醇酒、姜汁、仓米汤各半盏，加陈干松菜揉烂吃下，开胃。如果口不开，用铁筷撬开牙灌下。还可以用田螺捣烂加麝香填脐，引热下行。或者用老仓米炒香研末，加盐，白水送服。点眼方：首胎粪炙干加雄黄、胡黄连、冰片，点眼角。另有用水银养胎粪加麝香点眼，或用鸡加胡椒煮，闻香气开胃。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1984 年致股东信》

At Berkshire, we have added what we thought were appropriate supplemental reserves but in recent years they have not been adequate. It is important that you understand the magnitude of the errors that have been involved…

巴菲特坦承伯克希尔在保险准备金上出了问题：公司自认为提了合适的补充准备金，但近几年都不够用。他特意让股东了解误差有多大，目的是让你亲眼看到这个估算过程多么不精确，也让你自己判断：公司是否存在系统性的偏差，该不该对现在和未来的数字保持警惕。这是一种罕见的自我暴露。对投资者来说，管理层主动承认估算误差，比假装精确更值得信任，但也提醒你：财报里的准备金数字天然带有主观判断。

事业 · 荀况《荀子》

《詩》曰：「平平左右，亦是率從。」是言上下之交不相亂也。

核心是：上下级之间交往有序，各守本分，不相混乱。《诗经》说‘平平左右，亦是率从’，意思是左右臣属都能平和顺从，上下不越界。荀子引用这句诗，是为了说明君主和臣子、上级和下级之间，如果都能安于自己的位置，履行各自的职责，不争抢、不僭越，那么政令就能顺畅，国家就能治理好。这体现了荀子对等级秩序和名分制度的重视，认为社会和谐的关键在于每个人清楚自己的角色，并且遵守规则。

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