扁鹊（旧题）：难经·第1则

文学之士说：古时土地制度足以养民，民众足以供养上层。千乘之国、百里之地，公侯伯子男各能满足需求。秦兼并万国，拥有四海之富，却仍不满足，不是地盘小花费少，而是嗜欲多、下层不堪索取。俗话说：厨房有腐肉，国中有饥民；马厩有肥马，路上有饿人。如今养狗马虫兽的花费，岂止腐肉肥马！无用的官员、不急的工程、奢侈的服饰变化，无功而食官禄的人很多，所以上不足下困乏。现在不减少根本而想满足末节，设机巧之利，造田畜，与百姓争草，与商贾争利，不是明主德、助国家的做法。男耕女织是天下大业。古时分地而居，制田亩而事，所以没有不食之地，没有乏作之民。如今官府多设苑囿、公田、池泽，公家有鄣假之名，利归权家。三辅近山河，地狭人众，四方汇聚，粟米薪菜不能自给。公田转假，桑榆菜果不殖，地力不尽。我认为不对。先帝所开苑囿池泽，可赋归百姓，官府只收租税。假税名异实同。这样，匹夫尽力南亩，匹妇尽力麻枲，田野辟，麻枲治，上下俱足，何来困乏？

六月丁丑日，有一股黑气坠落在皇帝临朝的温德殿东边庭院里，长十多丈，形状像龙。这被记成一次怪异天象，古人认为黑气、龙形都关联君位和朝政，是上天示警。司马光把它写进编年史，不是单纯记奇闻，而是暗示当时朝局不稳、皇帝身边有问题。读这类记载要明白：古人把自然异象和政治得失挂钩，用来劝谏君主修德改过。

卢卡虽然勤奋钻研，但靠雕塑赚的钱不足以维生。他想到可以用比大理石更易处理、更便宜的材料继续做模型，于是开始用黏土做模，并尝试给黏土涂层、烧制，使模型耐久。经过多次试验，他终于发现一种材料，涂在黏土上经炉火高温烧成几乎不坏的釉。后来他又发现给釉上色的方法，大大增加了美观。这说明当主路走不通时，换一种更易上手、成本更低的材料做实验，可能打开新路。