扁鹊（旧题）：难经·第116则

大夫说：盐铁官营的政令条文很清楚，服役的人衣食由官府供给，铸造铁器供公用很多，并不扰民。只是有些官吏不良，禁令执行不好，百姓才受苦。朝廷统一管理盐铁，不只是为了收入，更是为了重农抑商、拆散朋党、禁止奢侈、堵住兼并之路。古时名山大泽不封给私人，就是怕下面专利。山海之利应属少府，但陛下不私占，交给大司农助百姓。那些游食奇民想独占山海之货致富，役使小民，所以反对者多。铁器兵刃是国家大用，不该让普通百姓经营。过去豪强大家掌控山海，采铁铸器、煮海为盐，一家聚众上千人，多是流亡之人，远离家乡，依附豪强，聚在深山穷泽，成奸伪之业、朋党之权，容易为非作歹。现在广开贤路、精选守尉，不必废除盐铁就能安民。

核心是：张汤用“腹诽”罪名陷害颜异，开了以思想定罪的恶例，导致公卿谄媚自保。当初颜异因廉洁正直升到九卿。武帝与张汤造白鹿皮币后问颜异意见，颜异说：“王侯朝贺用苍璧，价值几千，而垫用的皮币反而值四十万，本末不相称。”武帝不高兴。张汤与颜异有矛盾，有人告发颜异其他事，武帝交张汤审理。颜异曾与客人谈话，客人说新令有不方便之处，颜异没回应，只是微微反唇（撇嘴）。张汤上奏：“颜异身为九卿，见法令不便，不向朝廷进言，却在心里诽谤，论死。”从此有了“腹诽”的判例，公卿大夫多谄媚取容。

舆论终于转向支持《妇女家庭杂志》的运动。女性开始意识到，杂志是在为她们和孩子的利益努力，于是决定正视这个问题。博克觉得自己的使命完成了：他启动了这件事，剩下的靠公众常识。他把自然生活的话题从虚假的神秘中解放出来，激发了年轻人的求知欲，给父母指了路，把禁忌话题变成公开讨论的话题。然后他放下这个主题，转向另一个相关话题。这告诉我们：推动社会变革，要懂得在适当时候放手，让社会自己继续前进。