难经·第176则 · 扁鹊（旧题）

經言望而知之，謂之神；聞而知之，謂之聖；問而知之，謂之工；切脈而知之，謂之巧。何謂也?

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9B%A3%E7%B6%93
定位：第176则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

中医诊断有四个层次：望诊最高明，看一眼气色就能判断病情，称为“神”；闻诊次之，听声音就能分辨病况，称为“圣”；问诊再次，通过询问症状来了解病情，称为“工”；切脉最末，摸脉象才能知道病在哪里，称为“巧”。这并非贬低切脉，而是强调医生应综合运用四诊，由外而内、由粗到精地收集信息。今天看病时，医生先观察你的神态、面色，再听你说话的气息，然后问你的感受，最后才搭脉，正是这个顺序的体现。

上下文

《难经》是汉代以前医学理论的汇编，托名扁鹊，用问答形式阐述脉学、经络等核心概念。此条讨论四诊的层次与价值。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你最近一次看病时，医生是否先观察了你的气色和神态，再详细询问？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 荀况《荀子》

子貢問於孔子曰：“賜倦於學矣，願息事君。”孔子曰：“詩云：‘溫恭朝夕，執事有恪。’事君難，事君焉可息哉！”“然則，賜願息事親。”孔子曰：“詩云：‘孝子不匱，永錫爾類。’事親難，事親焉可息哉！”“然則賜願息於妻子。”孔子曰：“詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御於家邦。’妻子難，妻子焉可息哉！”“然則賜願息於朋友。”孔子曰：“詩云：‘朋友攸攝，攝以威儀。’朋友難，朋友焉可息哉！”“然則賜願息耕。”孔子曰：“詩云：‘晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘…

子贡问孔子：我厌倦学习，想休息去侍奉君主。孔子引《诗经》说，侍奉君主早晚要温和恭敬、做事认真，这很难，哪能休息？子贡又想休息去侍奉父母、照顾妻儿、交朋友、种地，孔子都引诗说明每件事都难，不能休息。子贡问：那我就没休息的时候了？孔子说：看看那坟墓，高高的、鼓鼓的、像鼎一样，到那时就知道休息的地方了。子贡感叹：死亡真重大啊！君子在那里安息，小人在那里停歇。核心是：人生责任没有停歇，直到死才能休息。

事业 · 刘安《淮南子》

埏埴而為器，窬木而為舟，鑠鐵而為刃，鑄金而為鍾，因其可也。駕馬服牛，令雞司夜，令狗守門，因其自然也。民有好色之性，故有大婚之禮；有飲食之性，故有大饗之誼；有喜樂之性，故有鐘鼓管弦之音；有悲哀之性，故有衰絰哭踴之節。故先王之制法也，因民之所好而為之節文者也。因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其甯家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。然後修朝聘以明貴賤，饗飲習射…

揉土做器，挖木为舟，熔铁为刃，铸金为钟，因材料可塑。驾马服牛，鸡司夜，狗守门，因自然本性。民有好色性，故有大婚礼；有饮食性，故有大飨谊；有喜乐性，故有钟鼓管弦音；有悲哀性，故有衰绖哭踊节。先王制法，因民所好而节文。因好色制婚姻礼，男女有别；因喜音正雅颂声，风俗不流；因宁家室乐妻子，教顺，父子亲；因喜朋友教悌，长幼有序。然后修朝聘明贵贱，飨饮习射明长幼，时搜振旅惯用兵，入学庠序修人伦。皆人性所有，圣人匠成。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

At length, after about twenty years' labour as a manufacturer, Mr. Salt thought of retiring from business, and again betaking himself to his favourite agricultural pursuits. He intended to retire on his fiftieth…

索尔特先生做了大约二十年制造商后，想退休回归农业。他原打算五十岁生日时退，但想到要养五个儿子，就改变主意，决定再干一阵，继续当公司负责人。既然这样决定，他就打算离开布拉德福德。那里已经太拥挤，他不想再增加人口。他找适合建厂的地方，最后选中艾尔谷一大片地。前面有铁路延伸线，后面有运河，运原料、送成品都方便。于是建起了索尔泰尔，这是私人企业、慷慨和智慧的丰碑。

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