难经·第209则 · 扁鹊（旧题）

何謂補瀉，當補之時，何所取氣，當瀉之時，何所置氣?

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9B%A3%E7%B6%93
定位：第209则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：补泻时，气从哪里取、往哪里放？补的时候，要从卫气不足的地方取气来补；泻的时候，要把邪气引到营气之外泻掉。为什么？因为补是扶助正气，需从气海或相关穴位引导气至病所；泻是祛除邪气，需将病邪引出体外。具体做法：补法选取与病脏相关的母穴或背俞穴，用轻柔手法引导气至；泻法选取子穴或荥穴，用较强手法开泄邪气。关键在得气与气机调动。

上下文

此段出自《难经》第七十难，讨论针刺补泻时气的取置问题，涉及卫气营气的理论，强调补泻手法的气机调节。

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今日一问

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

令民「父子兄弟同室內息者為禁。」并諸小鄉聚集為一縣，縣置令丞，凡三十一縣，廢井田，開阡陌。〈正誤。〉開阡陌。今按《朱子》曰：「阡陌便是井田，一橫一直。如遂上有塗便是陌；洫上有路便是阡。自阡陌之外有地，則又閑在那裡。先王所以如此者，乃是要正經界，恐人相侵占。今商鞅卻破開了，遇可作田處便作田，更不要整齊。這『開』字，非開創之開，乃開闢之開也。」秦秦王政元年鑿涇水為渠溉田四萬餘頃按：《史記秦本紀》不載。按《漢書溝洫志》：魏文侯時，西門豹為…

商鞅下令禁止父子兄弟同室居住，把小乡聚合并为县，设令丞共三十一县，废井田、开阡陌。朱熹特别纠正：“开阡陌”不是开创新制度，而是把原来整齐的田界打开，遇可耕处便耕，不再保持整齐。先王设阡陌本为正经界、防侵占；商鞅却破掉界限，追求尽地力。核心是：旧制度有防纠纷的功能，打破它虽能提高效率，却可能带来侵占和混乱。今天改革也要想清楚：旧规矩解决了什么问题，打破后用什么替代来防止新的不公。

事业 · 孟子《孟子》

公孫丑曰：「伊尹曰：『予不狎于不順。』放太甲于桐，民大悅；太甲賢，又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？」孟子曰：「有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。」

公孙丑问：伊尹曾把不守规矩的君主太甲放逐到桐地，百姓很高兴；太甲变好后，伊尹又把他迎回来，百姓也很高兴。贤臣遇到不贤的君主，难道就可以放逐吗？孟子回答：有伊尹那样的公心就可以，没有那样的公心就是篡权。关键不在行为本身，而在动机和是否出于天下公义。这提醒我们，同样一个强硬手段，为公还是为私，结果和性质完全不同，行使权力的人要先问自己图什么。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

I had to write Mr. Morley that I did not approve of the first Home Rule Bill for reasons which I gave. When I met Mr. Gladstone he expressed his regret at this and a full talk ensued. I objected to the exclusion of…

卡内基反对第一个爱尔兰自治法案，理由是它把爱尔兰议员排除在议会之外，这实际上等于分离。他告诉格莱斯顿，美国从不让南方各州停止向华盛顿派代表。核心是：自治可以，但必须保留全国代表权，否则联合就名存实亡。做法是：在设计分权方案时，确保地方仍参与全国决策。这背后的取舍是：既要地方自主，又要防止国家分裂。

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