扁鹊（旧题）：难经·第33则

这段列出金朝北方多个州府的县数和户数，比如义州三县三万多户，锦州三县近四万户，广宁府三县四万三千多户，兴中府四县四万多户，临潢府五县近六万八千户，西京路大同府七县近九万八千户。这些数字是官府登记在册的纳税户，用来收税、派役和评估地方财力。看这类材料要明白：户数多少直接反映地方经济分量，但登记往往不全，逃户、隐户常见。今天读它，可以学一种方法——用可比的统计单位（县、户）去横向比较不同地区的规模，而不是凭印象说哪里富哪里穷。

王阳明认为，天下治理不好，是因为表面文章太多而实际内容太少，人们喜欢标新立异、炫耀自己，用新奇的说法迷惑大众、博取名声，结果扰乱了天下人的视听，使大家争相修饰文辞来求取世俗的认可，不再懂得敦厚根本、崇尚实际、回归淳朴。这些都是著述者开启的风气。徐爱问：著述也有不可缺少的，比如《春秋》如果没有《左传》，恐怕很难看懂。阳明说：《春秋》一定要靠《传》才能明白，那就成了歇后谜语，圣人何必写这么艰深隐晦的话？《左传》大多是鲁国史官旧文，如果《春秋》必须靠它才能明白，孔子何必删削？徐爱说：伊川也说《传》是案，《经》是断，比如写‘弑某君’、‘伐某国’，如果不了解事情经过，恐怕也难以判断。阳明说：伊川这话恐怕也是沿袭世俗儒生的说法，没有领会圣人作经的用意。比如写‘弑君’，弑君本身就是罪，何必再问弑君的详情？征伐应当由天子发出，写‘伐国’，伐国本身就是罪，何必再问伐国的详情？圣人述《六经》，只是要端正人心，只是要存天理、去人欲，对于存天理、去人欲的事，才曾经说过。

商人职业生涯中最危险的事莫过于为商业票据背书。只要问自己两个问题就能轻松避免：第一，我是否有足够的余钱，能毫无不便地支付我在这笔背书下可能承担的最大金额？第二，我是否愿意为这个朋友损失这笔钱？如果两个问题都能肯定回答，明智的人或许可以帮朋友这个忙，否则不行。如果第一个问题能肯定回答，他最好考虑是否干脆现在就支付要求他背书的全部金额。我确信这样更好。一个人的财产是神圣的信托，只要他有债务和义务，就要为他的债权人守住它。