古今图书集成·食货典·第014卷·第3则 · 陈梦雷等（编）

《義州》。縣三，戶三萬二百三十三。《錦州》。縣三，戶三萬九千一百二十三。《瑞州》縣三，戶一萬九千九百五十三。廣寧府。縣三。戶四萬三千一百六十一懿州。縣二。戶四萬二千三百五十一。興中府縣四，戶四萬九百二十七。《建州》縣一。戶一萬一千四百三十九。《全州》縣一，戶九千三百一十九。臨潢府。縣五。戶六萬七千九百七。《慶州》。縣一，戶二千七《興州》。縣二。戶一萬五千九百七十。泰州。縣一。戶三千五百四西京路，府二，領節鎮七，刺郡八，縣四十，鎮九。大同府縣七，戶九萬八千四百四十四《豐州》縣一。

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定位：第014卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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这段列出金朝北方多个州府的县数和户数，比如义州三县三万多户，锦州三县近四万户，广宁府三县四万三千多户，兴中府四县四万多户，临潢府五县近六万八千户，西京路大同府七县近九万八千户。这些数字是官府登记在册的纳税户，用来收税、派役和评估地方财力。看这类材料要明白：户数多少直接反映地方经济分量，但登记往往不全，逃户、隐户常见。今天读它，可以学一种方法——用可比的统计单位（县、户）去横向比较不同地区的规模，而不是凭印象说哪里富哪里穷。

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出自清代陈梦雷等编《古今图书集成·食货典》，汇集金代地方行政与户口数据，属经济地理资料。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆有溢，有關有格，何謂也?

核心是：脉象有太过和不及，还有阴阳相乘、覆、溢、关、格等异常。太过是脉气偏盛，不及是脉气偏衰；阴阳相乘指阴脉阳脉互相侵犯；覆和溢是脉气越出本位，关和格是阴阳相互阻隔。这些概念是古人用来描述脉象偏离常态的不同类型。实际诊脉时，先判断是偏盛还是偏衰，再看阴阳是否错位、是否越界或阻隔，从而推断病机。

事业 · 墨翟《墨子》

子墨子言曰：仁者之爲天下度也，辟之無以異乎孝子之爲親度也。今孝子之爲親度也，將柰何哉？曰：親貧則從事乎富之，人民寡則從事乎衆之，衆亂則從事乎治之。當其於此也，亦有力不足、財不贍、智不智然後已矣，無敢舍餘力，隱謀遺利，而不爲親爲之者矣。若三務者，孝子之爲親度也，既若此矣。雖仁者之爲天下度，亦猶此也。曰：天下貧則從事乎富之，人民寡則從事乎衆之，衆而亂則從事乎治之。當其於此，亦有力不足、財不贍、智不智然後已矣。無敢舍餘力，隱謀遺利，而不爲天…

墨子说：仁爱的人为天下谋划，就好比孝子为父母谋划。如今孝子为父母谋划，会怎么做呢？说：父母贫穷就设法使他们富足，人口少就设法使人口增多，人多而混乱就设法治理。在这过程中，只有力量不足、财用不够、智慧不及才停止，没有人敢舍弃余力、隐藏智谋、遗漏利益而不为父母做的。这三件事，是孝子为父母谋划的。即使仁者为天下谋划，也是如此。说：天下贫穷就设法使天下富足，人口少就设法使人口增多，人多而混乱就设法治理。在这过程中，也只有力量不足、财用不够、智慧不及才停止，没有人敢舍弃余力、隐藏智谋、遗漏利益而不为天下做的。这三件事，是仁者为天下谋划的。如今到了从前三代圣王死后，天下失去义。后世的君子，有人把厚葬久丧当作仁、义、孝子的事。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《你脑海里的头号想法》》

I realized recently that what one thinks about in the shower in the morning is more important than I'd thought. I knew it was a good time to have ideas. Now I'd go further: now I'd say it's hard to do a really good…

我最近意识到，早上洗澡时想什么比我以为的更重要。以前我知道那是产生想法的好时机，现在我要更进一步：如果你不在洗澡时想某件事，就很难把它真正做好。所有攻克过难题的人都熟悉这种体验：努力想弄明白，失败了，然后做别的事时突然看到答案。有一种思考是你不用刻意去做的。我越来越确信，这种思考不仅有助于解决难题，而且是必需的。棘手的是，你只能间接控制它。所以关键不是强迫自己思考，而是管理好你放在心上的那件事。

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