扁鹊（旧题）：难经·第90则

祈辞说：气聚于此，孕卵而生。吃桑而育，眠后而兴。神赐福你，蚕箔都满。还望终惠，彰显灵验。簇老献瑞，茧盆有成。敬获吉卜，愿契心盟。神应享之，祈祀馨香。报辞说：龙精一气，功被多方。继当是岁，神降于桑。生养繁衍，来福来祥。赐我茧丝，制此衣裳。家庭之庆，乡里之光。敬率长幼，清晨焚香。设肴于俎，奠酒于觞。工祝致告，神德弥彰。郭子章《蚕论》说：木各有所宜，土只有桑无不宜。桑无不宜，所以蚕无不可养。《豳风》诗说‘女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑’，则豳地可蚕。《将仲子》诗说‘无折我树桑’，则郑地可蚕。

天下人各有各的想法，但也有共同认可的东西。说到味道，大家都认易牙；说到音律，都认师旷；说到治理，都认三王。三王已经定好法度、制好礼乐传下来，如果不用却自己另搞一套，那和改易牙的调味、换师旷的乐律有什么两样？没有三王的法度，天下不用等就会乱，国家不用等就会亡。所以做事要尊重经过检验的成法，别为了标新立异而推翻公认的好东西。

这种虚伪又败坏风气的习惯，源于对地位和财富这两样东西的过度看重。这两样本身没错，但人人争着往上爬，连最底层也讲究等级。伯明翰有工人俱乐部，一伙人穿燕尾服，另一伙不穿，互相看不起。科贝特把政敌萨德勒叫“布商”，可布商也瞧不起小贩，小贩瞧不起技工，技工瞧不起日工。男仆跟着男爵，就比跟着酿酒师的男仆头抬得高。要改，就得警惕自己心里那点“比下有余”的优越感，平等看待不同职业的人。