该做什么·第6则 · 保罗·格雷厄姆

What kinds of new things count? I'd rather leave that question to the makers of them. It would be a risky business to try to define any kind of threshold, because new kinds of work are often despised at first. Raymond Chandler was writing literal pulp fiction, and he's now recognized as one of the best writers of the twentieth century. Indeed this pattern is so common that you can use it as a recipe: if you're excited about some kind of work that's not considered prestigious and you can explain what everyone else is overlooking about it, then this is not merely a kind of work that's ok to do, but one to seek out. The other reason I wouldn't want to define any thresholds is that we don't need them. The kind of people who make good new things don't need rules to keep them honest.

出处： https://paulgraham.com/do.html
定位：Essay, additional excerpt 6 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

哪些种类的新事物算数？我更愿意把这个问题留给创造者自己。试图定义任何门槛都是冒险的，因为新型工作往往一开始被鄙视。雷蒙德·钱德勒写的是地道的低俗小说，如今他被公认为20世纪最好的作家之一。事实上这种模式如此常见，你可以把它当作配方：如果你对某种不被看重的工作感到兴奋，并且能解释别人忽略了什么，那么这不仅是可以做的工作，而且是应该寻找的工作。我不想定义门槛的另一个原因是我们不需要它们。创造美好新事物的人不需要规则来保持诚实。

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格雷厄姆以雷蒙德·钱德勒为例，说明新事物常被低估，但创造者无需外部标准。

今日一问

有没有你感兴趣但被他人低估的领域？你能否说出别人忽略了什么？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

心，出於中沖為井，心包絡脈也。流於勞宮為滎，注於大陵為輸，過於內關為源，行於間使為經，入於曲澤為合。又心，出於少沖為井，手少陰脈也。流於少府為滎，注於神門為輸，過於通裡為源，行於靈道為經，入於少海為合。大腸，出於商陽為井，手陽明脈也。流於二間為滎，注於三間為輸，過於合谷為源，行於陽溪為經，入於曲池為合。三焦，出於關沖為井，手少陽脈也。流於液門為滎，注於中渚為輸，過於陽池為源，行於支溝為經，入於天井為合。小腸，出於少澤為井，手太陽脈也。…

这段讲的是五输穴理论，将十二条经脉在肘膝关节以下的五个重要穴位（井、荥、输、经、合）与五行相配，并指出原穴。例如，心包经的井穴是中冲，荥穴是劳宫，输穴是大陵，原穴是内关，经穴是间使，合穴是曲泽；心经的井穴是少冲，荥穴是少府，输穴是神门，原穴是通里，经穴是灵道，合穴是少海。大肠经、三焦经、小肠经、胃经也各有对应。这套理论是针灸选穴和补泻的基础，强调气血在经脉中的流动和调节，对临床治疗有指导意义。

投资 · 司馬遷《史记》

【索隱述贊】貨殖之利，工商是營。廢居善積，倚巿邪贏。白圭富國，計然強兵。倮參朝請，女築懷清。素封千戶，卓鄭齊名。

索隐述赞说：货殖的利润，靠工商经营。囤积居奇，善于积累，依靠市场获取赢利。白圭富国，计然强兵。倮参入朝请安，女筑怀清。素封千户，卓氏郑氏齐名。这段赞语概括了《货殖列传》中富商的事迹，强调工商致富的正当性和重要性。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

齊河間王孝琬怨執政，為草人而射之。和士開、祖珽譖之於上皇曰：「草人以擬聖躬也。又，前突厥至并州，孝琬脫兜鍪抵地，云：『我豈老嫗，須著此物！』此言屬大家也。又，魏世謠言：『河南種穀河北生，白楊樹端金雞鳴。』河南、北者，河間也。孝琬將建金雞大赦耳。」上皇頗惑之。

北齐河间王高孝琬怨恨执政大臣，扎草人射箭发泄。和士开、祖珽趁机诬陷他，说草人象征皇帝，又说孝琬曾脱下头盔说‘我岂是老妇，需戴此物’，这是对皇帝不敬；还引用谣言‘河南种谷河北生，白杨树端金鸡鸣’，解释为河间王要建金鸡大赦。上皇因此被迷惑。这警示我们，私下发泄不满可能被小人利用，酿成大祸；同时，谗言往往利用巧合和曲解来构陷他人。

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