今天人们如何变富·第2则 · 保罗·格雷厄姆

Arguably it's slightly misleading to treat tech as a category. Isn't Amazon really a retailer, and Tesla a car maker? Yes and no. Maybe in 50 years, when what we call tech is taken for granted, it won't seem right to put these two businesses in the same category. But at the moment at least, there is definitely something they share in common that distinguishes them. What retailer starts AWS? What car maker is run by someone who also has a rocket company? The tech companies behind the top 100 fortunes also form a well-differentiated group in the sense that they're all companies that venture capitalists would readily invest in, and the others mostly not.

出处： https://paulgraham.com/richnow.html
定位：Essay, additional excerpt 2 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

把科技当作一个行业可能有点误导：亚马逊本质是零售商，特斯拉是汽车制造商。但眼下它们确有共同点——都是风险投资愿意重仓的公司，而传统零售商或车企则不然。比如亚马逊搞出AWS，特斯拉CEO还拥有火箭公司。这说明“科技”更像一种由风投驱动、以技术创新为内核的创业模式，而非单纯的产品类别。对创业者来说，关键不是贴标签，而是能否用技术重构传统行业，并吸引资本支持。

上下文

格雷厄姆在文中讨论富豪榜上科技公司扎堆的现象，回应“科技是否算一个行业”的质疑。

今日一问

你的行业能否用技术重新做一遍，并让风投愿意下注？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

病患肝绝。八日死。何以知之。面青但欲伏眠。目视而不见人。汗（一作泣）出如水不止（一曰二日死）病患胆绝。七日死。何以知之。眉爲之倾。病患筋绝。九日死。何以知之。手足爪甲青。呼骂不休。（一曰八日死）病患心绝。一日死。何以知之。肩息回视立死。（一曰目亭亭二日死）病患肠（一云小肠）绝。六日死。何以知之。发直如干麻。不得屈伸。自汗不止。病患脾绝。十一日死。何以知之。口冷足肿。腹热胪胀。泄利不觉。出无时度。（一曰五日死）病患胃绝。…

这段按脏腑列“绝”的征象：肝绝面青嗜睡、目不见人、汗出如水；胆绝眉毛倾倒；筋绝指甲青、呼骂不休；心绝耸肩呼吸、回头直视；肠绝发直如干麻、汗出不止；脾绝口冷足肿、腹胀泄利不自知；胃绝脊痛腰重不能翻身；肉绝唇舌肿、尿血；肺绝口张气出不收；大肠绝泄利无度；肾绝齿突然枯黑、面黑目黄、腰痛如折、汗出如水；骨绝齿黄脱落。核心是：脏腑衰竭会在体表留下可观察的痕迹。今天不必记死期，但要认识这些危险信号，及时就医。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡先王治國之器三，攻而毀之者六。明王能勝其攻，故不益於三者而自有國正天下；亂王不能勝其攻，故亦不損於三者而自有天下而亡。三器者何也？曰：號令也，斧鉞也，祿賞也。六攻者何也？曰：親也，貴也，貨也，色也，巧佞也，玩好也。三器之用何也？曰：非號令毋以使下，非斧鉞毋以威衆，非祿賞毋以勸民。六攻之敗何也？曰：雖不聽而可以得存者，雖犯禁而可以得免者，雖毋功而可以得富者。凡國有不聽而可以得存者，則號令不足以使下；有犯禁而可以得免者，則斧鉞不足以威衆…

先王治国靠三样工具：号令、斧钺（刑罚）、禄赏。但有六种力量会攻击它们：亲、贵、货、色、巧佞、玩好。明王能顶住攻击，所以不增加工具也能治国正天下；乱王顶不住，不减少工具也会亡国。六攻的破坏在于：有人不听令却能保身，有人犯禁却能免罪，有人无功却能得富。这样一来，号令就管不住人，刑罚就吓不住人，奖赏就激励不了人。百姓不肯出力，战不胜、守不固，敌国就制住了。先王怎么办？不因六种势力改变号令，不因它们动摇刑罚，不因它们增减奖赏。这样远近一心，众寡同力，战必胜、守必固。这不是为了兼并掠夺，而是为了天下政治清明。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

桓公問於管子曰：「今欲調高下，分并財，散積聚。不然，則世且并兼而無止，蓄餘藏羨而不息，貧賤鰥寡獨老不與得焉。散之有道，分之有數乎？」管子對曰：「唯輕重之家爲能散之耳。請以令輕重之家。」桓公曰：「諾。」東車五乘，迎癸乙於周下原。桓公問四，因與癸乙、管子、甯戚相與四坐。桓公曰：「請問輕重之數。」癸乙曰：「重籍其民者失其下，數欺諸侯者無權與。」管子差肩而問曰：「吾不籍吾民，何以奉車革？不籍吾民，何以待鄰國？」癸乙曰：「唯好心爲可耳。夫好心則…

桓公问：想调节物价、分散兼并的财富，否则兼并没完没了，贫苦孤寡老人得不到照顾。怎么散、怎么分？管子说只有懂轻重之术的人能办，建议用命令请癸乙来。桓公迎癸乙到周下原，和管子、宁戚一起座谈。癸乙说：对百姓征重税会失去民心，屡次欺骗诸侯会失去支持。管子问：不征税怎么养军队、接待邻国？癸乙说：靠“好心”就行。好心能让万物流通，流通就运转，运转就价格低，价格低就可利用。知道可利用却不利用，财富就被天下夺走，这是大贼。桓公问具体做法。癸乙说：富户有余财却不养门客的，责成卿和诸侯；满足自己却不贿赂游士的，责成令大夫。这样万物流通、运转、价低、可利用。懂三准同策的人能治天下。用号令申明，用缓急调节，百姓就像流水一样归附。这就是轻重之术。

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