如何独立思考·第5则 · 保罗·格雷厄姆

I don't think it's because novel ideas are funny per se, but because novelty and humor share a certain kind of surprisingness. But while not identical, the two are close enough that there is a definite correlation between having a sense of humor and being independent-minded — just as there is between being humorless and being conventional-minded.

出处： https://paulgraham.com/think.html
定位：Essay, additional excerpt 5 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

有幽默感和能独立思考之间确实相关，没幽默感和爱随大流之间也相关。作者解释，这不是因为新点子本身好笑，而是因为新颖和幽默共享同一种“出人意料”的感觉。两者不完全一样，但足够接近，所以能看出统计上的联系。这给我们的启发是：幽默感可以当作一个信号——一个人能不能欣赏意外、接住反常识的玩笑，往往反映他容不容易跳出常规。反过来，如果你发现自己对笑话总要求“这有什么好笑的”，可能也该检查一下自己对新想法是不是太设防了。

上下文

格雷厄姆在讨论独立思考者的性格特征时，提到幽默感与独立思维之间的相关性。

今日一问

你最近听到一个反常识的笑话或想法时，第一反应是笑，还是先挑毛病？

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健康 · 王阳明《传习录》

來書云：「元神、元氣、元精必各有寄藏發生之處；又有真陰之精，真陽之氣。」云云。夫良知，一也。以其妙用而言，謂之神；以其流行而言，謂之氣；以其凝聚而言，謂之精；安可以形象方所求哉？真陰之精，即真陽之氣之母，真陽之氣，即真陰之精之父；陰根陽，陽根陰，亦非有二也。苟吾良知之說明，即凡若此類，皆可以不言而喻；不然，則如來書所云「三關」、「七返」、「九還」之屬，尚有無窮可疑者也。

学生问元神、元气、元精是否各有寄藏发生之处，又有真阴之精、真阳之气等。王阳明回答：良知是一。从它的妙用说，叫做神；从它的流行说，叫做气；从它的凝聚说，叫做精；怎么能用形象方所来寻求呢？真阴之精是真阳之气的母亲，真阳之气是真阴之精的父亲；阴根于阳，阳根于阴，也不是两个。如果我的良知学说讲明白了，那么这类说法都可以不言而喻；否则，像你来信所说的“三关”、“七返”、“九还”之类，还有无穷的疑问。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

「十七年臣僚言越之鑑湖。溉田幾半。會稽興化之木蘭陂。民田萬頃。歲飲其澤。今官豪侵占。填淤益狹。宜戒有司每歲省視，厚其瀦蓄，去其壅底，毋容侵占，以防灌溉」，皆次第行之。按：《續文獻通考》：十七年衛涇奏言：「國家承平之時，京師漕粟多出東南，而江浙居其大半。中興以來，浙西遂為畿甸，尤所仰給，歲獲豐穰，霑及旁路，蓋平疇沃壤，綿亙阡陌，有江湖瀦泄之利焉。大抵二浙地勢高下相類，湖高於田，田又高於江海，水少則汲湖水以溉田，水多則泄田水由江而入海，惟…

嘉定十七年，臣僚说越州鉴湖灌溉近半农田，会稽兴化木兰陂养活万顷民田，年年受益。如今官豪侵占、填淤变窄，应令有司每年巡视，多蓄水、清淤塞，不许侵占，以保灌溉。这些建议都依次施行了。卫泾又奏：国家承平时京师漕粮多来自东南，江浙占大半；南渡后浙西成京畿，更依赖它。浙西地势湖高于田、田高于江海，水少引湖水灌田，水多排田水入江海，蓄泄得宜，所以无水旱之忧，都是肥沃之地。

事业 · 刘安《淮南子》

太陰治春則欲行柔惠温涼，太陰治夏則欲布施宣明，太陰治秋則欲脩備繕兵，太陰治冬則欲猛毅剛彊。三歲而改節，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。

太阴（岁阴）在春季当令时，适宜推行柔和恩惠、温和的政策；在夏季当令时，适宜广施恩泽、宣扬光明；在秋季当令时，适宜修缮装备、整治兵器；在冬季当令时，适宜采取刚猛坚毅的措施。每三年改变一次节令，每六年改变一次常规，所以三年会有一次饥荒，六年会有一次衰败，十二年会有一次安康。这是古人把自然节律与政治措施相配，认为政令要顺应天时，否则会招致灾祸。

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