张仲景：伤寒论·第200则

大夫说：诗云‘猞狁孔炽，我是用戒’‘武夫潢潢，经营四方’。所以守御征伐由来已久。春秋大义，戎狄未到就要预先防御。四肢强壮，身体才稳固；花叶茂盛，根才扎实。所以整顿四境是为了安定中原，征发戍卒漕运是为了审察劳逸。君主忧愁，臣子就该劳苦；上位危险，下位就该效死。先帝担心百姓不富足，拿出禁钱，解下乘舆的骖马，减少娱乐膳食，来赈济穷困、备边费。没见到报答恩义，却见到阻挠成事的道理，这不是我愿听到的。

贤明的君主有六项要务和四条禁令。六务是：节约开支、任用贤臣、严明法度、有罪必罚、顺应天时、因地制宜。四禁是：春天不杀伐、不挖大丘、不裸露大片土地、不砍大树、不斩大山、不放大火、不诛大臣、不征收谷税；夏天不堵水、不疏通大河、不堵塞大山谷、不动土功、不射鸟兽；秋天不赦免过错、不释放罪犯、不缓刑；冬天不封爵赏禄、不伤害五脏。春天禁令不守，万物不生；夏天不守，五谷不熟；秋天不守，奸邪不止；冬天不守，地气不藏。四者都犯，阴阳不和，风雨失时，洪水漂州流邑，大风折树，大火焚烧，地焦草枯，冬天打雷。草木夏落秋荣，蛰虫不藏，该死不死的生，该蛰的鸣叫，田里多螟蝗，山上多虫。六畜不繁，民多夭死，国贫法乱。所以：台榭相望是亡国的廊屋；驰车充国是追寇的马；羽剑珠饰是斩生的斧；文采纂组是烧功的窑。明王知道这样，所以远离而不接近。能去此取彼，人主之道就完备了。

赛克斯先生在晚上回家路上与工人们多次讨论，这使他确信有些社会问题立法几乎无力解决，其中大众缺乏节俭就是其一。一位雇了五百名手织工的雇主告诉赛克斯，在先前繁荣时期，工作充足、工资很高，可他就算跪下来求，也无法让工人存下一分钱，或为雨天留点积蓄。花式西装面料贸易一直有兴衰交替的周期；但经验再严厉，也教不会不愿学习的人。正是在这一时期，赛克斯先生读到已故大主教萨姆纳的《创造记录》，看到这样一段话：“帮助穷人的唯一真正秘诀，是让他们成为改善自身状况的行动者。”