张仲景：伤寒论·第234则

核心是鱼鳞图册管土地、黄册管户口，两者经纬相配，赋役才有依据。鱼鳞册以土田为主，详细记载原阪、坟衍、下隰、沃瘠、砂卤等地况，土地纠纷以它作证；黄册以户为主，赋役之法从它而出。典卖田土，州县官每年登记上报，防止产去税存害民。官府统一契纸格式，写明田土税粮科则，并给契尾防弊，但仍有飞洒、昏赖。弘治时全国额田六百二十二万余顷，失额近三分之一。嘉靖时霍韬、桂萼等先后上疏请核实，丈量之议兴起。胡世宁主张北方薄收旷土及南方易旱之田，仿古上田百亩、中二百亩、下三百亩之意放宽亩积，或令倍折，其余履亩清丈。

走路仪态有讲究：慢走用徐趋，快走要起步轻，手脚不摇摆。绕圈小步走，脚不抬高，整齐如流水。席上也是这样。端行时下巴微垂，直如箭。戴弁行走，脚步轻快。拿龟玉时，抬脚前拖脚跟，局促小心。行走容色警惕，庙中整齐，朝廷济济翔翔。君子容貌舒迟，见尊者则恭敬急促。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。闲居时温和。祭祀时容貌颜色如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。立容辨卑，不谄媚，头颈必正。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。自称：天子称“予一人”，伯称“天子之力臣”。诸侯对天子称“某土之守臣某”；在边邑称“某屏之臣某”。

华盛顿和戴维森小姐去北方为新楼筹款，他顺路找一位曾有一面之缘的传教士机构负责人写推荐信。那人不仅拒绝，还极力劝他立刻回家，断言他连路费都筹不到。华盛顿道谢后继续上路。核心是：别人的悲观判断不能替你决定行动。原因在于，对方基于偏见或有限信息，未必了解你的决心和资源。可执行的做法是：听取建议但保留自主权，把拒绝当作信息而非判决，按计划推进，用结果回应质疑。