伤寒论·第238则 · 张仲景

梔子豉湯方梔子十四箇（擘）香豉四合（綿裹）上二味，以水四箇，先煮梔子得二分半；內豉，煮取一升半，去滓，分爲二服，溫進一服（得吐者，止後服）。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第238则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这是张仲景的栀子豉汤方。核心是：用两味药，先煮栀子，后下豆豉，分两次温服，一旦呕吐就停服。为什么这样？因为栀子清热除烦，豆豉宣散郁热，先煮栀子取其味，后下豆豉取其气，使药力轻清上行，专清胸膈郁热。得吐止后服，是因为此方有涌吐作用，中病即止，避免过剂伤正。做法：取栀子十四个劈开，豆豉四合用布包，水四升先煮栀子得二升半，再下豆豉煮取一升半，去渣分二服，温服一服。若服后呕吐，剩余一服不再服。

上下文

出自东汉张仲景《伤寒论》，是治疗热郁胸膈证的代表方，原文列于太阳病篇。

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今日一问

今天遇到心烦失眠、胸中烦热时，你会先辨清是郁热还是虚火吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

凡爲國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食。民無所游食，則必事農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵彊，兵彊者戰勝，戰勝者地廣。是以先王知衆民、彊兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作，止奇巧，而利農事。今爲末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。捨本事而事末作，則田荒而國貧矣。

治国急务，必先禁止末作和奇巧。禁了末作奇巧，百姓无处游食，就必定务农。务农则田垦，田垦则粮多，粮多则国富，国富则兵强，兵强则战胜，战胜则地广。先王知道使民众、兵强、地广、国富都出于粮食，所以禁末作、止奇巧，以利农事。如今做末作奇巧的人，干一天够吃五天；农夫终年劳作，却不够自己吃。这样百姓就舍本逐末，田荒国贫。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛，四方民大和會，侯、甸、男、邦、采、衛、百工、播民，和見士（事）于周。周公咸勤（覲），乃洪大誥治。王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸（用）庸（用）、祗祗、威威、顯民，用肇造我區夏，越我一二邦，以修（調）我西土。惟時怙，冒聞于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命越厥邦厥民。惟時敘，乃寡兄勖，肆汝小子封，在兹東土。」王曰：「嗚呼！封。汝念哉！今民將在祗遹乃…

三月月出时，周公开始在东方洛地营建新的大邑，四方百姓大规模会合，侯、甸、男、邦、采、卫、百工、流民，都来周朝见。周公一一慰劳，并发布大诰。王说：“孟侯，我的弟弟，小子封。你显赫的父亲文王，能彰明德行、慎用刑罚，不敢欺侮鳏寡，任用可用之人，敬重可敬之人，威慑可威之人，彰显于民，因此缔造了我们华夏，连同我们几个邦国，治理好西土。他凭这些美德，冒闻于上帝，上帝喜欢。上天就大命文王，灭掉殷国，承受天命和它的土地人民。那时，你的寡兄努力，所以你这小子封，现在在东土。”王说：“唉！封。你要记住！现在百姓将敬循你的文考，继承殷德之言，去广泛寻求殷先哲王之道，用来保治百姓。你要远念商朝老成人，度心知训。遍求古先哲王之道，用来康保百姓，弘扬天德，若德裕于身，就不会废弃王命。”

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

It was natural that the appearance of a department devoted to men in a woman's magazine should attract immediate attention. The department took up the various interests of a man's life, such as real efficiency; his…

在一本女性杂志里出现一个面向男性的专栏，自然立刻引起关注。这个专栏涵盖了男性生活的各种兴趣，比如真正的效率；作为雇主的责任和对雇员的有用性；雇员对雇主的态度；男女关系；父亲与子女的关系；男性对社区的责任；公立学校系统；男性与教会的关系以及类似话题。

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