伤寒论·第273则 · 张仲景

傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻復發熱汗出而解。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第273则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

伤寒或中风，有柴胡证，只要见到一个主证便可确认，不必全部具备。凡柴胡汤证误用下法，若柴胡证仍在，可再给柴胡汤，服药后必会蒸蒸振寒，然后发热汗出而解。核心是：少阳证辨证可从一证入手，不必悉具；误下后若证未变，仍可和解，但正气与邪争会出现战汗而解的反应。做法是抓主证、及时和解，并认识药后战汗是向愈表现。

上下文

《伤寒论》论柴胡证但见一证便是，及误下后复与柴胡汤的战汗机转。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《春祈謁廟文》前人間者歲比不登，民填溝壑。今幸改歲，人得以修其畎畝，農桑之務，惟是雨暘以時，俾無水旱螟螣之災，則非人力之所能及，惟君侯加惠之，則幸矣。某祗承祀典，敢不齋肅明薦，以獻以祈。《秋賽謁廟文》前人今茲薦罹水旱之數，宜不得下熟。然頗有所收，足以慰夫三農之心，而供有司之賦者，實神有以佑之也。不然，民饑而死，吏之憂豈有所極哉？仲冬之月，祗循故事，以告謝神。不敢愛其潔牲醴酒，惟不足以答神之賜，而豈敢有所祈？《墾田》葉適為國之要，在于得…

《春祈谒庙文》说：近年收成不好，百姓填沟壑。今幸改岁，人们得以整治田地，农桑之事，只盼雨水调匀，无旱涝虫灾，这非人力所能及，望神明加惠。我恭敬承祀典，敢不斋戒明荐，以献以祈。《秋赛谒庙文》说：今年屡遭水旱，本不应有好收成。但颇有收获，足以慰三农之心、供官府赋税，实是神明保佑。不然民饥而死，官吏之忧岂有尽头？仲冬之月，谨循旧例，告谢神明。不敢吝惜洁净牲酒，只愧不足以答神赐，岂敢再有所求？《垦田》叶适说：治国要务在于得民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

東國公竇抗，唐王之妃兄也。煬帝使行長城於靈武；聞唐王定關中，癸酉，帥靈武、鹽川等數郡來降。

窦抗是唐王李渊的妻兄，隋炀帝派他到灵武一带修筑长城。他听说李渊已平定关中，便率领灵武、盐川等几个郡前来投降。这显示：在乱世中，亲属关系和实力判断常决定站队；窦抗看到李渊站稳脚跟，就选择归附，既保全自己，也壮大了李渊的势力。对今天的人来说，选择合作对象时，既要看关系，也要看对方是否真有实力和前景。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

There can be no doubt that the captains of industry to-day, using that term in its broadest sense, are men who began life as poor boys.--SETH LOW.

塞思·洛说，毫无疑问，今天工业界的领军人物——从最广泛的意义上说——都是那些出身贫寒的男孩。马登引用这句话，是想告诉读者：贫穷的起点并不是成功的障碍，反而常常是成功的催化剂。许多商业和工业的领袖，早年都经历过贫困，正是这种经历锻炼了他们的意志、能力和对机会的珍惜。所以，不要因为出身低微就自暴自弃，而要把贫困当作一种磨炼，努力奋斗，去争取自己的位置。

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