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健康 · 中国古籍

张仲景：伤寒论·第280则

张仲景《伤寒论》· 全文 · 健康 · 哲学 · 人性

太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，當先解其外。外解已，但少腹急結者，乃可攻之，宜桃核承氣湯。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第280则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太阳表证未解，邪热内传与血结于膀胱，出现如狂、少腹急结，若血从下出，瘀热随血而去则可自愈。核心是表里同病时须先解表，表解后方可攻里；若表证未解就攻下，易引邪内陷。具体做法：先解外，待外证已解，仅剩少腹急结者，才可用桃核承气汤攻下瘀热。日常遇发热伴精神异常、少腹硬满者，应想到瘀热互结，及时就医，不可自行攻下。

上下文

出自《伤寒论》，张仲景论太阳蓄血证的辨治，强调先表后里的治疗次序。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

面对表里同病的情况，你会先解决外感还是先处理内结？是否清楚先后次序？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

同主题延伸

投资 · 桓宽《盐铁论》
賢良曰：「匈奴處沙漠之中，生不食之地，天所賤而棄之，無壇宇之居，男女之別，以廣野為閭里，以穹廬為家室，衣皮蒙毛，食肉飲血，會市行，牧豎居，如中國之麋鹿耳。好事之臣，求其義，責之禮，使中國干戈至今未息，萬里設備，此兔罝之所刺，故小人非公侯腹心幹城也。」
贤良说：匈奴住在沙漠中，生活在不毛之地，是上天所贱弃的，没有坛宇房屋，没有男女之别，以旷野为街巷，以穹庐为家室，穿兽皮蒙毛，吃肉饮血，像中原的麋鹿一样。好事之臣要求他们讲仁义、守礼制，使中国干戈至今不息，万里设防，这正是《兔罝》诗所讽刺的，小人不是公侯的腹心干城。贤良认为不必对匈奴讲礼，也不应劳民伤财去防备。
事业 · 司馬光《资治通鉴》
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索尔泰尔非常重视教育，连较高层次的学习也照顾到。那里有日校、夜校、互助提高班、讲座和讨论会。音乐是最能使人性情温和的乐趣之一，也是那里最受欢迎的学习项目。几乎家家都有某种乐器，合唱团、歌咏社和乐队成了家喻户晓的名字。男人有一支完整的铜管乐队，男孩有鼓笛乐队，工人们还定期在食堂举办声乐和器乐音乐会，公司为乐队聘请指导。这说明，让工人有机会学点“无用”的技艺，反而能凝聚人心、提升生活品质。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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