伤寒论·第410则 · 张仲景

二〇三、陽明病，本自汗出，醫更重發汗，病已差，尚微煩不了了者，此必大便鞕故也。以亡津液，胃中乾燥，故令大便鞕。當問其小便日幾行。若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今為小便數少，以津液當還入胃中，故知不久必大便也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第410则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

阳明病本来自汗出，医生又误用发汗，汗出过多，病虽基本痊愈，但仍有轻微烦闷不爽，这是大便硬的表现。因为汗多伤津，胃肠干燥，所以大便硬。此时应询问小便次数：若原来每天三四次，现在减少到两次，说明津液能回入胃肠，大便不久将自行排出。若小便次数少，是津液还入胃中，故知不久必大便。治疗应等待津回自通，不可妄用攻下。

上下文

《伤寒论》阳明病篇，论述误汗伤津致大便硬，通过小便次数判断津液恢复与排便时机。

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今日一问

面对津伤便硬，你会先观察小便次数再决定是否攻下吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《五行逆順》篇：「木者春生之性，農之本也。勸農事無奪民時，使民歲不過三日，行什一之稅。」楊子《法言先知》篇：「男子畝，婦人桑之謂思田；畝荒，杼軸空之謂斁；穀人不足於晝，絲人不足於夜，之謂惡政。」周遷《古今輿服雜事》：「蠶始生后食之，三灑而止。」《後漢書輿服志》：「芝車，置」耒耜之箙，上親耕所乘。《白虎通耕桑》篇：「王者所以親耕，后親桑何？以率天下農蠶也？」天子親耕以供郊廟之祭，后之親桑以供祭服。《祭儀》曰：「天子三推，三公五推，卿大夫…

木对应春天生长，是农业的根本。鼓励农事不要耽误农时，征用民力一年不超过三天，实行十分抽一的税。男子种田、妇女养蚕叫思田；田地荒芜、织机空转叫斁；种粮的人白天不够吃、养蚕的人夜里不够穿，叫恶政。天子亲自耕田，皇后亲自养蚕，是为了带领天下人务农养蚕。天子耕田供祭祀，皇后养蚕供祭服。天子推犁三次，三公五次，卿大夫士七次，象征性劳动。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

蜀主好為微行，酒肆、倡家靡所不到，惡人識之，乃下令士民皆著大裁帽。

前蜀皇帝王衍喜欢微服出行，酒馆、妓院没有不去的，他讨厌别人认出自己，就下令士人百姓都戴大裁帽。这看似荒唐，其实暴露了权力不受约束时的任性：为了自己方便，不惜改变全民习俗。大裁帽可能是一种宽檐帽，能遮脸。但这样做既扰民又自欺，因为他的行为本身才是问题。对今天的人来说，如果领导者为了掩饰个人行为而制定奇怪规则，往往说明制度失灵，需要的是透明和监督，而不是让所有人配合表演。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《创始人模式》》

At a YC event last week Brian Chesky gave a talk that everyone who was there will remember. Most founders I talked to afterward said it was the best they'd ever heard. Ron Conway, for the first time in his life,…

在 YC 活动上，Brian Chesky 的演讲让所有人难忘，许多创始人说这是听过最好的。他讲的核心是：关于如何运营大公司的传统智慧是错的。Airbnb 成长时，好心人建议他必须按某种方式管理才能规模化，概括起来就是“雇好人，给他们空间做事”。他照做了，结果灾难性。这说明，对创始人来说，盲目采纳“专业管理”建议可能损害公司，因为创始人角色不同于职业经理人。

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