张仲景：伤寒论·第427则

蚕丛建都蜀地，穿青衣，教民蚕桑，则蜀地可蚕。就像农夫种五谷，只要不是极寒之地，都可耕种收获。如今天下蚕事荒疏，东南的织机，三吴、越、闽最多，原料取自湖州茧。西北的织机，潞州最精，原料取自阆中茧。我经过湖州、阆中，看到女桑、姨桑参差墙下，未尝不羡慕二郡女红的精巧，而痛心远方人的懒惰。一个女子不纺织，天下必有人受寒，何况半个天下的女子不纺织呢？岂止五十岁的老妇没有帛可用。不纺织就闲逸，闲逸就淫乱，淫乱则男子被蛊惑，风俗日渐颓坏。当今天下妇女德行不甚贞洁，每年案件，奸淫占十分之五，莫非是蚕教不兴导致的吗？

文帝赏赐陈叔宝很丰厚，多次召见，班次同三品；每次宴会，怕他伤心，不奏吴地音乐。后来看守报告：“陈叔宝说：‘既无官职，每次朝集，希望能得一个官号。’”文帝说：“陈叔宝全无心肝！”看守又说：“陈叔宝常醉，很少清醒。”文帝问：“喝多少酒？”答：“和子弟每天喝一石。”文帝大惊，让人节制他的酒，不久又说：“随他去吧；不然，怎么过日子！”文帝因陈氏子弟多，怕他们在京城惹事，就分置边州，给田业谋生，每年赐衣服以保全他们。

一个国家的政府，通常是国民个人品性的反映。政府如果超前于人民，最终会被拉低到人民的水平；如果落后于人民，最终会被拉高。就像水会找到自己的水位一样，一个民族的集体性格必然会在法律和政府中体现出来。高尚的人民会被高尚地治理，无知腐败的人民则会被卑劣地统治。所有经验都证明，国家的价值和力量，更多取决于人的品格，而不是制度形式。因为国家只是个人状况的总和，文明本身也不过是社会每个成员个人进步的问题。