张仲景：伤寒论·第456则

景德元年，朝廷命令河北转运使买粮充实边防，后来下诏规定边州积谷够三年就停止。同时，河北有“便籴”的老办法：百姓把粮食运到边州，京城付钱；钱不够就由外州支付，或者折成象牙、香药。三司请求让河北交草料的人参照便籴粟麦的例子，给八分钱、二分象牙香药，广信、安肃、北平的粟麦也全部用香药换购。朝廷同意了。这本质是用实物和专卖品代替现金来激励边地输粮，解决现金不足的问题。今天做物资调配时，也可以灵活采用多种支付方式，但要注意别让百姓吃亏。

核心是：治国要先消除民众的疑虑和迷惑，否则国无宁日。因为一令逆则百令失，一恶施则百恶结。做法是：善施于顺民，恶加于凶民，则令行无怨；用怨治怨是逆天，用仇治仇祸不可救。治民要公平，致平以清，民得其所天下宁。若犯上者尊、贪鄙者富，圣王也治不好；犯上者诛、贪鄙者拘，则教化行而众恶消。求贤要讲方法：清白之士不能用爵禄收买，节义之士不能用威刑胁迫；明君求贤，修礼致清白，修道致节义，然后士可致名可保。圣人君子明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节；虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之禄；潜名抱道者，时到而动，可极人臣之位。

一个工人问同伴：咱俩工钱差不多，你孩子还多，怎么你就能养家糊口、还往便士银行存钱，我却月月紧巴巴？核心不是收入高低，而是钱怎么管。差别常在日常小开销：每天一杯酒、一包烟、一次随手花，单看不多，一年下来就是一笔。想改变，先记账一两个月，看清钱漏在哪；再定规矩，发薪先存一小笔，哪怕几便士，剩下的才花；最后把非必要开销砍掉一项。收入相同，管法不同，日子就不同。