三略·全文·第17则 · 黄石公（旧题）

眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。壹令逆，則百令失；壹惡施，則百惡結。故善施於順民，惡加於兇民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。治民使平，致平以清，則民得其所，而天下寧。犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。而後士可致，而名可保。夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。雖窮，不處亡國之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%B8%89%E7%95%A5
定位：全文·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：治国要先消除民众的疑虑和迷惑，否则国无宁日。因为一令逆则百令失，一恶施则百恶结。做法是：善施于顺民，恶加于凶民，则令行无怨；用怨治怨是逆天，用仇治仇祸不可救。治民要公平，致平以清，民得其所天下宁。若犯上者尊、贪鄙者富，圣王也治不好；犯上者诛、贪鄙者拘，则教化行而众恶消。求贤要讲方法：清白之士不能用爵禄收买，节义之士不能用威刑胁迫；明君求贤，修礼致清白，修道致节义，然后士可致名可保。圣人君子明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节；虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之禄；潜名抱道者，时到而动，可极人臣之位。

上下文

《三略》此段论治国须去疑定惑、赏罚分明，并讲求贤之道和士人出处进退。

今日一问

你所在的环境里，有没有因赏罚不公而让人心怀疑虑的事？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《金匮要略》

右各㕮咀，分為三貼，一貼以水三升，煮取二升，分溫三服；如人行四五里進一服，如四體壅，添甘草少許，每貼分作三小貼，每小貼以水一升，煮取七合，溫服，再合滓為一服。重煮，都成四服。長服訶黎勒丸方：訶黎勒(燥) 陳皮厚朴各三兩

把药切碎，分三包，每包水三升煮取二升，分三次温服，间隔约走四五里路的时间。若四肢壅滞，加甘草，每包再分三小包，每小包水一升煮七合，温服，药渣再煮一服，共四服。长服诃黎勒丸：诃黎勒、陈皮、厚朴各三两，研末蜜丸，酒服二十丸，可加到三十丸。核心是服药要讲节奏，丸药缓图。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

歲久弊滋，水利多湮。請遣京廉幹者，往督有司平糴備荒，修復陂塘圩壩，即用以殿最。」有司得旨，令亟行之。蓋本朝高章一創一守，光禹、湯而邁成、康，其傳家經國，惟是重農；為啟佑而億萬載無疆，惟休厥有本矣。景泰間，商學士輅陳邊務，言「口外田地極廣，其附城堡膏腴，先經在京勛臣等家占作莊田，其餘閑田又被鎮守總參等官占為業，軍士無近便田地可耕。」下所司查議。繇成迄弘，蓄積寖寡而盜寖繁。乃下令申飭洪武中預備四倉之制，括鍰金糴粟，及勸借里戶，以備旱澇。已…

随着时间推移，制度弊端滋生，水利多湮废。杨士奇等请求派京官廉干者督地方平糴备荒，修复陂塘圩坝，并以此考核官员。皇帝下令迅速执行。本朝高皇帝、章皇帝一创一守，功绩超越禹、汤、成康，传家经国唯重农，为亿万年基业奠定根本。景泰年间，商辂陈述边务，指出口外田地广阔，但膏腴之地被勋臣占为庄田，闲田被镇守官占为业，军士无地可耕。下令查议。成化至弘治，蓄积渐少盗贼渐多，于是重申洪武预备四仓之制，集资购粮，劝借里户备荒，又招民输粟补官赎罪，督有司积粟。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Now, if he had deposited this twelve or thirteen pounds yearly in a bank, or employed it at interest, it would have taken about twenty years before his savings would have amounted to five hundred pounds. But by the…

如果他把每年这十二三英镑存银行或放利息，大约要二十年才能攒到五百英镑。但通过人寿保险这个简单而美妙的办法，他一生中最好的二十六年至少在这方面免于焦虑。对未来的担忧不再剥夺眼前的快乐。通过每年固定缴费（根据公司利润可能减少），他确保死后留给家人一笔固定的钱。

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