张仲景：伤寒论·第469则

这段继续列举事例：周燮住在先人草庐，下有陂田，亲自勤劳耕作，非自己耕渔的不吃，体现自食其力。杜佑《通典》记载马臻任会稽太守，修筑镜湖塘，灌田九千余顷，至今受益。崔瑗任汲令，开稻田数百顷，百姓歌颂。崔寔父亲去世后，卖田宅起坟立碑，耗尽资产。刘祐任大司农时，中常侍苏康、管霸霸占天下良田美业，百姓穷困，刘祐依法没收。这些故事从正反两面说明土地兼并的危害和官员守法的必要。

攻城有各种器械，侦察有云梯飞楼，行军有武冲大橹，防守有材士强弩，扎营有障碍物。白天登高望远、立旗，夜里点火击鼓。渡沟有飞桥，渡水有船只。准备齐全，主将就不用愁。武王问：敌我相持，都不敢先动，我想偷袭，怎么办？太公说：分兵三处。前军深沟高垒只守不出，多插旗鼓；后军多积粮，不让敌人知道意图；派精锐潜袭其中，攻其无备。

真正的品格，无论在人前还是独处，都会做正确的事。有个男孩被问为什么不去摘梨，反正没人看见，他回答：“有人看见——我自己。我不愿看到自己做出不诚实的事。”这故事说明，原则或良心在品格中起主导作用，像守护者一样保护它；它不是被动的，而是主动调节生活。这种原则每时每刻都在塑造品格，力量不断增长。没有这种主导，品格就失去保护，容易在诱惑前跌倒；每次屈服，无论行为大小，都会让人自我贬低。行为成功与否、是否被发现都不重要，犯错的人已不再是原来的自己，内心会不安、自责，这就是良心的惩罚。