张仲景：伤寒论·第470则

最下是无谋者：量出以为入，不够就多取，天下太平无事时就把衰世苟且之法用尽，一旦有急，还能加什么？如今山陵林麓都有禁，关有征、市有租、盐铁有榷、酒有课、茶有算，衰世苟且之法几乎用尽。好比人少壮时丰健勇武，才可望无疾长寿；如今未五六十，衰老之候已全现，像八九十岁，后面怎么办？可天下人还在穷思竭虑广开利门，以为费用不可再省，甚至说没有盐铁酒茗之税就不成国家。

士，堂上一烛，堂下一烛。宾客出去后撤去帷幕。在堂上哭尸，主人在东边，外来者在西边，众妇面朝南。妇人迎客送客不下堂，下堂就不哭。男子出寝门见人，不哭。如果没有女主，就由男主在寝门内拜女宾。如果没有男主，就由女主在阼阶下拜男宾。孩子年幼，就用衰服抱着他，由人代为拜谢。继承者不在，有爵位的就辞谢，无爵位的由人代拜。在国境内就等待，在境外就可以殡葬。丧事可以没有后嗣，但不能没有主丧的人。国君丧，三天后，儿子、夫人拄杖。五天后，殡后，授给大夫、世妇杖。儿子、大夫，在寝门外拄杖，寝门内就收敛杖；夫人、世妇，在次处就拄杖，就位时让人拿着。儿子有王命就去杖，国君之命就敛杖，听卜、有事于尸就去杖。大夫在国君处敛杖，在大夫处拄杖。大夫丧，三天早晨殡后，主人、主妇、室老都拄杖。

他偶尔会把自认为特别有新闻价值的信寄给各地编辑，附言“仅供参考，不出售”。结果《费城时报》编辑第一个发现自家报纸需要这封信，《波士顿新闻报》随即跟进。接着《辛辛那提时报星报》编辑在《纽约星报》上看到这封信，要求每周供应一次。这些报纸把专栏改名为“博克的文学叶子”，这个特色栏目就此走上成功之路。