伤寒论·第522则 · 张仲景

麻黃細辛附子湯方麻黃二兩（去節）細辛二兩附子一枚（炮，去皮，破八片）上三味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第522则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

麻黄细辛附子汤的组成和煎服法：麻黄二两去节，细辛二两，附子一枚炮去皮破八片。用水一斗，先煮麻黄，水面减少二升时去掉上沫，再放入其他药，煮取三升，去渣，温服一升，每日三次。核心是先煎麻黄去沫以减其峻烈，附子炮用以减毒，细辛通阳散寒。全方温经解表，用于少阴兼表证。服药后以微汗为度，不可大汗淋漓。

上下文

出自《伤寒论》，为麻黄细辛附子汤的方后注，详细记载了药物炮制和煎煮方法。

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今日一问

煎药时你是否注意先煎麻黄去沫、附子炮制等细节以确保安全有效？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

當與卿等審刑政之闕失，稼穡之艱難，恤物安人，以祈元祐。」按《王禹偁傳》：二年，禹偁拜左司諫、知制誥。是冬，京城旱。禹偁疏云：「一穀不收謂之饉，五穀不收謂之饑饉。」則大夫以下皆損其祿，饑則盡無祿，廩食而已。今旱雲水霑，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。望下詔直云：「君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之。」上答天譴，下厭人心，俟雨足復故。臣朝行中，家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠹之咎。外則停歲市之…

端拱二年冬，京城旱灾，王禹偁上疏说：一谷不收叫馑，五谷不收叫饥馑；馑时大夫以下减禄，饥时则完全无禄，只靠廪食。如今旱情严重，冬麦未出，百姓无积蓄，饥荒可忧。他建议下诏直说君臣政教有阙，从皇帝车马服饰到百官俸禄，除宿卫军士和边将外，一律按等级削减，等雨足再恢复。他自认朝中家最贫、俸最薄，愿首先减俸以赎耗蠹之咎。对外停岁市之物，对内罢工巧之伎，近城掘土侵冢墓者掩埋，外州配隶非赃盗者释放。核心是：灾年君臣应共体时艰，削减开支以感人心、召和气。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，九廟成，納神主。莽謁見，大駕乘六馬，以五采毛為龍文衣，著角，長三尺。又造華蓋九重，高八丈一尺，載以四輪車。挽者皆呼「登仙」，莽出，令在前。百官竊言：「此似輀車，非仙物也。」

春天正月，王莽的九座祖庙建成，安放神主。王莽去谒见，乘六马大驾，用五彩毛做成龙纹衣，装上三尺长的角，又造九重华盖，高八丈一尺，装在四轮车上。拉车的人都喊“登仙”，王莽出行时令此车在前。百官私下说：这像丧车，哪是什么仙物。王莽一味追求排场和神异，把国家大事丢在一边，连身边人都看出不祥。这说明当领导者沉迷于自我神化，就会脱离现实，失去人心。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

There is a popular notion that the editor of a woman's magazine should be a woman. At first thought, perhaps, this sounds logical. But it is a curious fact that by far the larger number of periodicals for women, the…

流行观念认为，女性杂志的主编应该由女性来当。乍一想，这似乎合乎逻辑。但一个奇怪的事实是：全世界绝大多数女性刊物都是由男性主编的；即便有些刊物名义上由女性主编，编辑方针通常也掌握在幕后的一个或一群男性手中。为什么会这样，从来没人解释过，就像没人解释为什么大多数女装裁缝是男性；为什么音乐对女性吸引力更大，却一直主要由男性作曲，最伟大的器乐演奏者也多是男性；为什么教会里女性成员更多，最伟大的布道家却始终是男性。

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