古今图书集成·食货典·第075卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

當與卿等審刑政之闕失，稼穡之艱難，恤物安人，以祈元祐。」　按《王禹偁傳》：二年，禹偁拜左司諫、知制誥。是冬，京城旱。禹偁疏云：「一穀不收謂之饉，五穀不收謂之饑饉。」則大夫以下皆損其祿，饑則盡無祿，廩食而已。今旱雲水霑，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。望下詔直云：「君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛軍士、邊庭將帥，悉第減之。」上答天譴，下厭人心，俟雨足復故。臣朝行中，家最貧，奉最薄，亦願首減奉，以贖耗蠹之咎。外則停歲市之物，內則罷工「巧之伎，近城掘土侵冢墓者瘞之；

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定位：第075卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

端拱二年冬，京城旱灾，王禹偁上疏说：一谷不收叫馑，五谷不收叫饥馑；馑时大夫以下减禄，饥时则完全无禄，只靠廪食。如今旱情严重，冬麦未出，百姓无积蓄，饥荒可忧。他建议下诏直说君臣政教有阙，从皇帝车马服饰到百官俸禄，除宿卫军士和边将外，一律按等级削减，等雨足再恢复。他自认朝中家最贫、俸最薄，愿首先减俸以赎耗蠹之咎。对外停岁市之物，对内罢工巧之伎，近城掘土侵冢墓者掩埋，外州配隶非赃盗者释放。核心是：灾年君臣应共体时艰，削减开支以感人心、召和气。

上下文

出自《宋史·王禹偁传》，记载宋太宗端拱二年京城旱灾时王禹偁上疏请求君臣减俸、革除弊政。

今日一问

遇到公共危机时，领导和官员是否应该率先削减自身待遇以凝聚人心？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XXI. To them that ask thee, Where hast thou seen the Gods, or how knowest thou certainly that there be Gods, that thou art so devout in their worship? I answer first of all, that even to the very eye, they are in some…

有人问：你在哪里见过神？怎么确定有神，以至于如此虔诚？马可回答：首先，神在某种程度上肉眼可见，比如宇宙的秩序与美；其次，我从未见过自己的灵魂，却仍尊重它。同样，通过每天体验神对自己和他人的力量与眷顾，我确信神存在，所以敬拜。这告诉我们，对看不见之物的信念，可以来自持续的经验和理性推断，而非直接看见。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

涿郡太守鄭昌上疏言：「今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正；若開後嗣，不若刪定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏無所弄矣。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權而為亂首矣。」 10 昭帝時，匈奴使四千騎田車師。及五將軍擊匈奴，車師田者驚去，車師復通於漢；匈奴怒，召其太子軍宿，欲以為質。軍宿，焉耆外孫，不欲質匈奴，亡走焉耆，車師王更立子烏貴為太子。及烏貴立為王，與匈奴結婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。

涿郡太守郑昌上疏说：“现在明主亲自垂听，即使不设廷平，狱也会自然公正；如果为后代着想，不如删定律令。律令一定，愚民知道如何避免，奸吏无法玩弄。现在不端正根本，而设廷平来理其末，政衰听怠时，廷平将召权而成为乱首。”昭帝时，匈奴派四千骑兵在车师屯田。等到五将军攻击匈奴，车师屯田者惊走，车师又通好于汉；匈奴大怒，召车师太子军宿，想作为人质。军宿是焉耆的外孙，不想去匈奴做人质，逃到焉耆，车师王改立儿子乌贵为太子。等到乌贵立为王，与匈奴结婚姻，教匈奴拦截汉朝通乌孙的道路。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The Pittsburgh of 1850 was very different from what it has since become. It had not yet recovered from the great fire which destroyed the entire business portion of the city on April 10, 1845. The houses were mainly…

1850年的匹兹堡和后来大不一样。1845年大火烧毁了整个商业区，城市还没恢复。房子大多是木头建的，少数是砖房，没有一栋防火。整个匹兹堡及周边人口不到四万。商业区还没延伸到第五大道，那时第五大道很安静，只因有家剧院而出名。联邦街只有零散商铺，中间大片空地，我记得在如今第五区中心的地方滑过冰。我们联合铁厂的地皮当时和之后很多年都是白菜园。这说明城市发展迅速，旧貌换新颜。

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