张仲景：伤寒论·第581则

马尔萨斯认为，要说明人类不可能接近长生不老，其实不必再搬出人口论证中那个额外的巨大压力：寿命一旦延长，人口问题会变得更严重。他的意思是，反驳“长生”本身已经有足够理由，人口后果只是加重砝码，不是唯一依据。这提醒我们：评估一个看似美好的设想时，除了它本身是否成立，还要看它一旦成立会带来什么连锁后果；但也不要把所有反驳都压在一个后果上。

仲请求攻打他，文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：“臣听说，战争发生在内部叫乱，发生在外部叫寇。寇还能波及别人，乱会自己波及自己。现在臣子作乱，而君不禁止，以开启仇敌，怎么办？”文公阻止了，惠伯促成和解。让仲放弃，公孙敖返回，恢复兄弟关系如初。听从了。晋国郤缺对赵宣子说：“往日卫国不和睦，所以夺取它的土地。现在已和睦了，可以归还。背叛而不讨伐，怎么显示威严？服从而不安抚，怎么显示怀柔？不是威严不是怀柔，怎么显示德行？没有德行，怎么主持盟会？您作为正卿，主持诸侯，而不致力于德行，将怎么办？《夏书》说：‘用美好来警戒，用威严来督察，用九歌来劝勉，不要使败坏。’九功的德行，都可以歌唱，叫做九歌。六府三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。正德、利用、厚生，叫做三事。合义而实行，叫做德礼。没有礼就不快乐，这是叛离的缘由。”

巴纳姆成了“小将军”的先行官，但他不做普通演出那种大肆吹捧、吊人胃口的宣传。他的做法相反：先订下城里最大的剧院或大厅，只贴一张简单告示，说将军某天到。然后他全力“劝大家别激动”，在报纸上保证人人都有机会看到这位“让欧洲主要君主和上百万臣民开心的小将军”，如果一场不够就加演两三场。这其实是反向营销：越叫人冷静，人越好奇；越保证看得到，人越怕错过。今天做产品发布或活动，也可以少喊口号，多给确定性和稀缺感。