伤寒论·第606则 · 张仲景

三六六、下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解。病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第606则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

拉肚子、脉沉迟，脸上微微发红，身上有点热，还拉不消化的食物，这是虚寒下利，阳气被格拒在上，叫“戴阳”。病人会有点手脚凉，然后可能一阵头晕、出汗，病就解了。核心是下虚寒、上假热，不是真热。因为下焦虚寒，阳气浮越于上，所以面红身热，但本质是虚寒。遇到这种情况，别被面红发热迷惑而用寒凉药，应温阳救里。日常注意保暖，别吃生冷，及时就医。

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《伤寒论》少阴病篇，讲戴阳证的脉症与郁冒汗解，体现真寒假热的辨证。

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今日一问

你看到别人脸红发热时，会不会先想到可能是虚寒而不是上火？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 姜尚（旧题）《六韬》

三軍拒守，天羅、虎落鎖連，一部廣一丈五尺，高八尺，百二十具；虎落劍刃扶胥，廣一丈五尺，高八尺，五百二十具。渡溝塹，飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上，著轉關轆轤八具，以環利通索張之。渡大水，飛江廣一丈五尺，長二丈以上，八具，以環利通索張之。天浮鐵螳蜋，矩內圓外，徑四尺以上，環絡自副，三十二具。以天浮張飛江，濟大海，謂之天潢，一名天舡。山林野居，結虎落柴營，環利鐵鎖，長二丈以上，千二百枚，環利大通索，大四寸，長四丈以上，六百枚。環利中通索…

这段讲军队防守和渡河、宿营的工程装备。天罗、虎落锁连用于营垒防御，广一丈五尺、高八尺；虎落剑刃扶胥五百二十具。渡沟堑用飞桥，宽一丈五尺、长二丈以上，配转关辘轳八具，用环利通索张设。渡大水用飞江，宽一丈五尺、长二丈以上，八具；天浮铁螳螂外圆内方，直径四尺以上，三十二具，用天浮张飞江渡大海叫天潢。山林宿营用虎落柴营和铁锁、大通索、中通索、小徽缲。下雨时用盖板结枲鉏铻盖车。核心是：行军打仗要提前准备渡河、扎营、防雨的器材，才能克服自然障碍。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

徐鉏、丘弱、茅地，曰：道下遇雨．將不出．是不歸也．遂自離姑。武城人塞其前．斷其後之木而弗殊．邾師過之．乃推而蹙之．遂取邾師．獲鉏、弱、地，邾人愬于晉．晉人來討．叔孫婼如晉．晉人執之．書曰．晉人執我行人叔孫婼．言使人也．晉人使與邾大夫坐．叔孫曰．列國之卿．當小國之君．固周制也．邾又夷也．寡君之命介子服回在．請使當之．不敢廢周制故也．乃不果坐．韓宣子使邾人取其眾．將以叔孫與之．叔孫聞之．去眾與兵而朝．士彌牟謂韓宣子曰．子弗良圖．而以叔孫與…

核心是“守备在德不在城”。沈尹戌批评楚令尹子常筑郢城：若不能保卫国家，城墙再高也没用。古天子守四夷，诸侯守四邻，诸侯卑则守四境。慎守边境、亲民、信邻、备官，才是真防守。梁伯挖沟护宫而民溃，就是民弃其上的下场。子常不抚民而劳之，吴国尾随，边备不修，巢与钟离终被灭。沈尹戌预言“亡郢之始在此”。另一段讲叔孙婼被晋扣留，他不卑不亢，去众与兵而朝，士弥牟劝韩宣子勿将他交给仇敌，终得礼遇。叔孙所住馆舍，虽一日必葺墙屋，去时如初到，可见其敬事。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Thousands of youths receive an education that fits them for a profession which they have not the means or inclination to follow, and that unfits them for the conditions of life to which they were born. Unsuccessful…

许多年轻人接受的教育，让他们适合某个职业，但他们既没有条件也没有意愿去从事；同时，这种教育又让他们无法适应自己出身的生存环境。那些什么都懂一点、却并不成功的读书人，被抬得比原来的阶层高，好像他们成功了一样。巴黎很大一部分出租车司机，是神学等专业没学成的学生，还有被免职的牧师。他们开出租车开得很糟糕。核心意思是：教育若脱离实际条件和意愿，反而会让人高不成低不就，既做不了想做的，也做不好该做的。

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