向前进·摘录 377 · 奥里森·斯威特·马登

Thousands of youths receive an education that fits them for a profession which they have not the means or inclination to follow, and that unfits them for the conditions of life to which they were born. Unsuccessful students with a smattering of everything are raised as much above their original condition as if they were successful. A large portion of Paris cabmen are unsuccessful students in theology and other professions and also unfrocked priests. They are very bad cabmen.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 377 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

许多年轻人接受的教育，让他们适合某个职业，但他们既没有条件也没有意愿去从事；同时，这种教育又让他们无法适应自己出身的生存环境。那些什么都懂一点、却并不成功的读书人，被抬得比原来的阶层高，好像他们成功了一样。巴黎很大一部分出租车司机，是神学等专业没学成的学生，还有被免职的牧师。他们开出租车开得很糟糕。核心意思是：教育若脱离实际条件和意愿，反而会让人高不成低不就，既做不了想做的，也做不好该做的。

上下文

马登《奋力向前》讨论职业选择，指出盲目追求教育文凭而忽视实际适配性的危害。

今日一问

你目前的学习或职业准备，是否真的匹配你的条件和意愿？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

瀉肺補腎也，各隨年壯。一切疰無新久，先仰臥灸兩乳邊斜下三寸，第三肋間，隨年壯，可至三百壯。又治諸氣，神良。一名疰。

这是用灸法治疗“疰病”的记载。原则是泻肺补肾，灸的壮数按年龄大小决定。无论新久疰病，先仰卧，在两乳边斜下三寸、第三肋间处施灸，壮数随年龄，可多到三百壮。还说此法也治各种气病，效果神妙。古人认为疰病是邪气伏留，灸法能温通经络、扶正祛邪。但三百壮是很大的灸量，今天艾灸需专业操作，避免烫伤，且应结合现代诊断，不能仅凭古法盲目施灸。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

自順治十一年以後，買人雖有《中保》，未曾用印者，斷出為民。」康熙十二年《大清會典》。「凡編審直省人丁。」康熙十二年覆准直省編審概令繕疏具題凡買賣人口。康熙十二年題准、旗下買民、查係白契斷出為民者、即遞解原籍。令地方官具文報部、并督撫備照凡收養孤老，康熙十二年題准：赤子關係，人命拋殘，有戾天和，凡旗下民人，有貧窮不能撫養其子者，許送育養嬰兒之處，聽其撫養。如有輕棄道塗，致傷生命，及家主逼勒奴僕拋棄嬰兒者，責令八旗佐領、五城御史、嚴行禁飭。

顺治十一年以后买人，虽有中保但未用印的，断出为民。康熙十二年规定：直省编审一律缮疏具题。买卖人口：旗下买民，查系白契断出为民的，即递解原籍，令地方官具文报部，并督抚备照。收养孤老方面：婴儿关系人命，抛弃有伤天和。旗下民人贫穷不能抚养孩子的，允许送育婴处抚养。如有轻弃道途致伤生命，及家主逼勒奴仆抛弃婴儿的，责令八旗佐领、五城御史严行禁饬。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

MEN OF BUSINESS. Hazlitt’s definition of the man of business—The chief 263–289 requisite qualities—Men of genius men of business—Shakespeare, Chaucer, Spenser, Milton, Newton, Cowper, Wordsworth, Scott, Ricardo, Grote,…

核心是：所谓会办事，不是耍聪明，而是准确、有条理、守时、讲信用。斯迈尔斯说，连莎士比亚、牛顿这样的大才也是靠勤勉和条理成事的；做事要记账、守约、分清轻重缓急，把时间当本钱。他特别强调算术和细节：算不清账、记不准数，迟早吃亏。办法很朴素：每天列清单，先做要紧的；承诺的事按时交付；账目清楚，不贪不义之财。诚实不是吃亏，而是最长久的生意经。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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