张仲景：伤寒论·第683则

核心是反对开矿、主张恢复铜钱。作者认为矿不能开，开了也无益，一旦开禁就难收，收则生乱。他考察《钱说》，指出钱像泉水，一天不能断，断了就有枯竭之忧。从周、汉、唐、宋史籍看，从未有用银废钱像今天这样严重的。用钱最多、铸钱最盛的是宋朝：宋太祖想积五百万钱赎山后诸郡；靖康中赵良嗣使金，岁加税银一百万，平时赂契丹、宁夏也有常额，可见外国也用钱。宋的饶州、处州、江宁等地都是铸钱地，江南人家常挖到窖钱，可见南北都用钱。

即使日夜不停地治理这些官府，官府仍然治理不好。这是什么原因呢？是因为王公大人不明白以尚贤使能为政。所以以尚贤使能为政而治理好的，就像我所说的。以不尚贤为政而混乱的，也像我所说的。如今王公大人内心确实想治理好国家，想长久保持而不失去，为什么不考察尚贤是为政之本呢？而且以尚贤为政之本，难道只是我墨子的说法吗？这是圣王之道，先王之书，远年之言。传上说：‘寻求圣君哲人，来辅佐自身。’《汤誓》说：‘寻求大圣，与他戮力同心，治理天下。’这是说圣王不失以尚贤使能为政。所以古代圣王能审慎地以尚贤使能为政，没有其他杂物混杂，天下都得到治理。古代舜在历山耕种，在河滨制陶，在雷泽捕鱼，尧在服泽之阳得到他，举荐为天子，让他接掌天下政事，治理天下百姓。伊挚是有莘氏女的私臣，亲自做厨师，汤得到他，举荐为相，让他接掌天下政事，治理天下百姓。

巴纳姆成了“小将军”的先行官，但他不做普通演出那种大肆吹捧、吊人胃口的宣传。他的做法相反：先订下城里最大的剧院或大厅，只贴一张简单告示，说将军某天到。然后他全力“劝大家别激动”，在报纸上保证人人都有机会看到这位“让欧洲主要君主和上百万臣民开心的小将军”，如果一场不够就加演两三场。这其实是反向营销：越叫人冷静，人越好奇；越保证看得到，人越怕错过。今天做产品发布或活动，也可以少喊口号，多给确定性和稀缺感。