张仲景：伤寒论·第715则

核心是君主親耕籍田能勸農興禮、富國足食。染場之履輕移，撫藉之衣如墜。事遵禮動，法責聖興。井田之君可出而偕作，初耕之帝宜德相成。否則無以知土宜、慰人欲。使種子完備，祭品充足。見耘耦一一陳列，報求之倉纍纍相屬。近郊可樂，吉日良辰。借百步之田，望停雲罕；修三班之令，期在月將。如此樹德滋長，訓農允當。盡力符地事，致誠不昧畦畛。禮備必行，表仁至義盡。《勸農賦》闕名「歲起於東，丁壯就功。」可知富民必資廩實，強國亦在年豐。

在太学宴请三老五更，是教诸侯敬长；在西学祭祀先贤，是教诸侯崇德；天子亲耕藉田，是教诸侯奉养；诸侯朝觐天子，是教诸侯为臣。这五者是天下的大教化。天子宴请三老五更时，袒衣割牲、执酱馈食、执爵漱口、戴冕执盾起舞，以身作则教诸侯敬长。因此乡里尊重年长，老人不被遗弃，强不犯弱，众不暴寡，都从太学教化而来。天子设四学，太子入学也要按年龄排序。天子巡守，诸侯在边境等候，天子先见百岁老人；对八九十岁老人，走路不敢超过他们；想谈政事，君主主动去请教。一命官在乡里按年龄排序，再命官在族中排序，三命官不排序。族中有七十岁老人，不敢抢先。七十岁老人没有大事不入朝；如有大事入朝，君主先揖让，再论爵位。天子有善，归功于天。

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