尚书·益稷·第2则 · 佚名（旧题）

予欲聞六律五聲八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼，汝無面從，退有後言。欽四鄰！庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之，書用識哉，欲並生哉！工以納言，時而颺之，格則承之庸之，否則威之。」禹曰：「俞哉！帝光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同，日奏，罔功。」帝曰：「無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作。罔晝夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長，各迪有功，苗頑弗即工，帝其念哉！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B0%9A%E6%9B%B8/%E7%9B%8A%E7%A8%B7
定位：益稷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

舜要求禹：我想通过六律五声八音来考察治乱，听取各方言论，你负责听。我有过失，你要辅正，不要当面顺从、背后议论。要敬重四邻。对顽固谗言之人，先明示，再鞭打记过，书写记录，希望他们改过；对纳言者要宣扬，好的承用，不好的威吓。禹赞同，说普天之下都是帝臣，应举用贤能，考察言论和功绩，用车服酬劳。舜以丹朱为戒：傲慢、懒游、昼夜不休、在家淫乱，导致绝后。舜自己娶涂山女，辛壬癸甲四日就离家治水，儿子启呱呱而泣也不顾，一心治理水土，划定五服，建立长官。

上下文

《尚书·益稷》中舜与禹讨论纳言、考绩和勤政，以丹朱为反面教材。

今日一问

面对别人的过失，你是当面直言辅正，还是表面顺从背后抱怨？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

积者阴气，五脏所生，其痛不离其部，故上下有所穷已。聚者阳气，六腑所成，故无根本，上下无所留止，其痛无有常处也。积聚而宿食不消者，由脏腑为寒气所乘，脾胃虚冷，故不消化，留为宿食也。

积属阴，生于五脏，痛有定处；聚属阳，成于六腑，痛无定处。如果积聚同时宿食不消，是因为脏腑被寒气侵袭，脾胃虚冷，食物不能消化，停留成为宿食。调理要温脾胃、散寒气、助消化：饮食温热易消化，避免生冷；饭后适当走动；可顺时针揉腹。若长期消化不良伴腹块，应就医排查。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

征以布縷者，則無粟米之征。至於力役之征，只用其力，不取其財，如凶札之年，則又無力征矣。宜乎。《孟子》謂用其二而民有殍。用其三而父子離也。一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰郊甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣餘之賦。王昭禹曰：「先王之於山澤，有虞以度其物，有衡以平其政，為之厲以限其妄入，為之禁以止其非法，又各使其地之人守其財物，則其所取者宜有職矣。」劉迎曰：「幣餘不在常賦之中，皆式法所用…

这里列出《周礼》九赋的具体名目：邦中、四郊、郊甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余。王昭禹说，先王对山泽设虞衡管理，用厉限制乱入，用禁制止非法，让当地人守护财物，所以取之有度。刘迎说，币余不在常赋之内，是公用开支后的剩余财物。核心是：赋税名目虽多，但各有来源和限度，不是随意加派。今天看，任何收费都该有明确依据和边界，不能巧立名目。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

The blast-furnace department was no sooner added than another step was seen to be essential to our independence and success. The supply of superior coke was a fixed quantity--the Connellsville field being defined. We…

高炉部门刚建好，卡内基就发现必须解决焦炭供应才能独立和成功。优质焦炭产地有限，没有稳定燃料就炼不出铁。他们仔细调查后认定，弗里克焦炭公司不仅有最好的煤和焦炭资源，而且弗里克本人有管理天才——他从穷铁路职员做起，证明了自己的能力。1882年他们买下该公司一半股份，后来继续收购，最终成为大股东。核心是：关键原材料要向上游整合，而整合时既要看资源，更要看人。

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